NotreĂ©ducation est fondĂ©e sur la vĂ©ritĂ©; la religion, principalement le christianisme, l'est aussi : mentir c'est pĂȘcher. Pour le philosophe, il est censĂ© ĂȘtre celui qui aime et se doit de dire la vĂ©ritĂ©. Pourtant toute vĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă  dire, car cela pourrait nuire Ă  autrui. Alors est-ce possible de se taire tout en

Toujours dire la vĂ©ritĂ© n’est-​ce bon que pour les autres ? “ J’AI horreur des mensonges et j’ai horreur qu’on me mente ! ” s’est exclamĂ©e une jeune fille de 16 ans. Tel est aussi notre sentiment, pour la plupart. Nous aimons Ă  penser que les renseignements qu’on nous donne, tant en parole que par Ă©crit, sont vĂ©ridiques. Mais disons-​nous la vĂ©ritĂ© lorsque nous transmettons des informations aux autres ? Lors d’une Ă©tude rĂ©alisĂ©e en Allemagne, la grande majoritĂ© des personnes interrogĂ©es ont estimĂ© que “ mentir sur des questions mineures dans le but de se protĂ©ger ou de protĂ©ger autrui est acceptable, et mĂȘme nĂ©cessaire, pour prĂ©server de bonnes relations ”. “ Toujours dire la vĂ©ritĂ©, rien que la vĂ©ritĂ©, constitue un noble idĂ©al... mais c’est lassant ”, a Ă©crit une journaliste. Se pourrait-​il que nous prĂ©fĂ©rions entendre la vĂ©ritĂ©, tout en estimant avoir parfois de bonnes raisons de ne pas la dire nous-​mĂȘmes ? Est-​il important de toujours dire la vĂ©ritĂ© ? Quelles sont les consĂ©quences du mensonge ? Les prĂ©judices causĂ©s par le mensonge ConsidĂ©rons quelques-uns de ces prĂ©judices. Le mensonge engendre la mĂ©fiance entre conjoints et entre membres d’une mĂȘme famille. Une rumeur non fondĂ©e peut nuire Ă  la rĂ©putation de quelqu’un. La malhonnĂȘtetĂ© des employĂ©s augmente les coĂ»ts d’exploitation et entraĂźne une hausse des prix. Les dĂ©clarations de revenus frauduleuses privent les gouvernements de fonds indispensables au fonctionnement des services publics. Les mensonges de chercheurs ruinent des carriĂšres prometteuses et ternissent la renommĂ©e d’institutions respectĂ©es. Des affaires malhonnĂȘtes permettant de faire fortune rapidement dĂ©pouillent des investisseurs crĂ©dules de leurs Ă©conomies accumulĂ©es durant toute une vie, ou entraĂźnent des consĂ©quences pires encore. Rien d’étonnant donc que la Bible fasse figurer parmi les choses dĂ©testables aux yeux de JĂ©hovah Dieu “ une langue mensongĂšre ” et “ un faux tĂ©moin qui exhale des mensonges ” ! — Proverbes 616-19. Le mensonge, aujourd’hui si rĂ©pandu, peut faire du tort tant aux individus qu’à la sociĂ©tĂ© dans son ensemble. Rares sont ceux qui prĂ©tendront le contraire. Dans ce cas, pourquoi certains mentent-​ils dĂ©libĂ©rĂ©ment ? Toute fausse affirmation constitue-​t-​elle un mensonge ? Nous rĂ©pondrons Ă  ces questions, ainsi qu’à d’autres, dans le prochain article. [Illustration, page 3] Le mensonge engendre la mĂ©fiance entre conjoints. Direla vĂ©ritĂ© est une bonne chose, mentir en est une mauvaise (dix commandements). Cependant s'abstenir de dire la vĂ©ritĂ© est la meilleure. montre plus. Toute la vĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă  dire. 570 mots | 3 pages. qu'elle recherche la vĂ©ritĂ©, pose le problĂšme de ses conditions d'accĂšs et des critĂšres du jugement vrai. Versets les plus Pertinents Jean 832 vous connaĂźtrez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira. 1 TimothĂ©e 315 mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vĂ©ritĂ©. 2 Corinthiens 67 par la parole de vĂ©ritĂ©, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et dĂ©fensives de la justice; 2 TimothĂ©e 225 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espĂ©rance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ©, Psaumes 516 Mais tu veux que la vĂ©ritĂ© soit au fond du coeur Fais donc pĂ©nĂ©trer la sagesse au dedans de moi! Proverbes 1217 Celui qui dit la vĂ©ritĂ© proclame la justice, Et le faux tĂ©moin la tromperie. 1 Jean 16 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les tĂ©nĂšbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vĂ©ritĂ©. Jean 146 JĂ©sus lui dit Je suis le chemin, la vĂ©ritĂ©, et la vie. Nul ne vient au PĂšre que par moi. Jean 321 mais celui qui agit selon la vĂ©ritĂ© vient Ă  la lumiĂšre, afin que ses oeuvres soient manifestĂ©es, parce qu'elles sont faites en Dieu. 2 Corinthiens 42 Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n'avons point une conduite astucieuse, et nous n'altĂ©rons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vĂ©ritĂ©, nous nous recommandons Ă  toute conscience d'homme devant Dieu. Actes 2030 et qu'il s'Ă©lĂšvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraĂźner les disciples aprĂšs eux. ÉphĂ©siens 415 mais que, professant la vĂ©ritĂ© dans la charitĂ©, nous croissions Ă  tous Ă©gards en celui qui est le chef, Christ. Jean 173 Or, la vie Ă©ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyĂ©, JĂ©sus Christ. Apocalypse 37 Écris Ă  l'ange de l'Église de Philadelphie Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira Apocalypse 167 Et j'entendis l'autel qui disait Oui, Seigneur Dieu tout puissant, tes jugements sont vĂ©ritables et justes. 2 Corinthiens 68 au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne rĂ©putation; Ă©tant regardĂ©s comme imposteurs, quoique vĂ©ridiques; Jean 423 Mais l'heure vient, et elle est dĂ©jĂ  venue, oĂč les vrais adorateurs adoreront le PĂšre en esprit et en vĂ©ritĂ©; car ce sont lĂ  les adorateurs que le PĂšre demande. Jean 532 Il y en a un autre qui rend tĂ©moignage de moi, et je sais que le tĂ©moignage qu'il rend de moi est vrai. Jean 813-18 LĂ -dessus, les pharisiens lui dirent Tu rends tĂ©moignage de toi-mĂȘme; ton tĂ©moignage n'est pas vrai. JĂ©sus leur rĂ©pondit Quoique je rende tĂ©moignage de moi-mĂȘme, mon tĂ©moignage est vrai, car je sais d'oĂč je suis venu et oĂč je vais; mais vous, vous ne savez d'oĂč je viens ni oĂč je vais. Vous jugez selon la chair; moi, je ne juge si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul; mais le PĂšre qui m'a envoyĂ© est avec moi. Il est Ă©crit dans votre loi que le tĂ©moignage de deux hommes est vrai; je rends tĂ©moignage de moi-mĂȘme, et le PĂšre qui m'a envoyĂ© rend tĂ©moignage de moi. Jean 1041 Beaucoup de gens vinrent Ă  lui, et ils disaient Jean n'a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme Ă©tait vrai. Topics on VĂ©ritĂ© Contre la vĂ©ritĂ© Romains 118 La colĂšre de Dieu se rĂ©vĂšle du ciel contre toute impiĂ©tĂ© et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vĂ©ritĂ© captive, Dire la vĂ©ritĂ© ÉphĂ©siens 415 mais que, professant la vĂ©ritĂ© dans la charitĂ©, nous croissions Ă  tous Ă©gards en celui qui est le chef, Christ. Faire la VĂ©ritĂ© MichĂ©e 720 Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, De la bontĂ© Ă  Abraham, Comme tu l'as jurĂ© Ă  nos pĂšres aux jours d'autrefois. L'Esprit De La VĂ©ritĂ© Jean 1613 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vĂ©ritĂ©, il vous conduira dans toute la vĂ©ritĂ©; car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses Ă  venir. La VĂ©ritĂ© De Dieu Exode 346 Et l'Éternel passa devant lui, et s'Ă©cria L'Éternel, l'Éternel, Dieu misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă  la colĂšre, riche en bontĂ© et en fidĂ©litĂ©, Le Christ Disant la VĂ©ritĂ© Matthieu 2216 Ils envoyĂšrent auprĂšs de lui leurs disciples avec les hĂ©rodiens, qui dirent MaĂźtre, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vĂ©ritĂ©, sans t'inquiĂ©ter de personne, car tu ne regardes pas Ă  l'apparence des hommes. Marcher dans la vĂ©ritĂ© 1 Rois 24 et afin que l'Éternel accomplisse cette parole qu'il a prononcĂ©e sur moi Si tes fils prennent garde Ă  leur voie, en marchant avec fidĂ©litĂ© devant moi, de tout leur coeur, et de toute leur Ăąme, tu ne manqueras jamais d'un successeur sur le trĂŽne d'IsraĂ«l. ConnaĂźtre la vĂ©ritĂ© de Dieu Dire La VĂ©ritĂ© Dire la vĂ©ritĂ© Faire la VĂ©ritĂ© HonnĂȘtetĂ© La Vie Éternelle Never miss a post
Etcelles qu'on sait, sans oser les divulguer : car toute vĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă  dire ; et celles qu'on vante, sans y ajouter foi : car toute vĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă  croire ; []. — (Beaumarchais, Mariage de Figaro: 1784, acte IV, scĂšne 1)
Parenthood Toute vĂ©ritĂ© n’est pas bonne Ă  dire Drame 6 avr. 2010 41 min iTunes S1 E6 L’anxiĂ©tĂ© constante qui afflige Kristina Monica Potter affecte ses relations sexuelles avec Adam Peter Krause. Et ses soucis ne font qu’empirer lorsque Max Max Burkholder commence Ă  travailler avec Gaby guest star Minka Kelly, une jeune spĂ©cialiste du comportement. Pendant ce temps, Sarah Lauren Graham hĂ©site Ă  sortir avec Mr Cyr guest star Jason Ritter qui est tout de mĂȘme le prof d’anglais de sa fille Amber Mae Whitman. Par ailleurs, Crosby Dax Shepard prend son courage Ă  deux mains pour annoncer Ă  ses parents l’existence de Jabbar Tyree Brown. Quant Ă  Julia Erika Christensen, elle est jalouse d’une mĂšre membre du mĂȘme groupe de jeu que Joel. Avec la participation de Craig T. Nelson, Bonnie Bedelia, Sarah Ramos, Miles Heizer et Savannah Paige Rae. Drame 6 avr. 2010 41 min iTunes Tout public En vedette Minka Kelly, Tyree Brown, Erinn Hayes Distribution et Ă©quipe technique ToutevĂ©ritĂ© n'est pas bonne Ă  dire (trop ancien pour rĂ©pondre) 13:21:04 UTC. Permalink prenant les mesures qui s'imposent, c'est-Ă -dire voter des lois rĂ©pressives, construire des maisons d'arrĂȘt et renforcer la police et la gendarmerie en personnel et en moyens. La police de proximitĂ© rĂ©clamĂ©e par la gauche est un gadget Ă©lectoral qui a fait
Apprenez toute la vĂ©ritĂ©! “JE N’AI jamais vu ce nom dans ma Bible”, dit Francisco. Le nom JĂ©hovah venait d’ĂȘtre prononcĂ© au cours d’une discussion avec un TĂ©moin de JĂ©hovah. En effet, il ne pouvait pas avoir vu le nom de Dieu dans sa Bible, une Ă©dition de 1969 de la version portugaise d’Almeida, car le nom de JĂ©hovah n’y apparaĂźt pas. Ce BrĂ©silien catholique assistait Ă  la messe le dimanche, et prenait plaisir Ă  lire la Bible chez lui. Mais le nom JĂ©hovah l’a intriguĂ©. Qui est Dieu? La semaine suivante, le TĂ©moin lui apporta une autre Ă©dition de la version d’Almeida. Ils comparĂšrent ce que disaient les deux versions en Psaume 8318. Que remarquĂšrent-​ils? Dans l’édition de 1966, le texte se lit ainsi “Toi, Ă  qui seul le nom JÉHOVAH appartient, tu es le TrĂšs-Haut sur la terre!” Tandis que dans celle de 1969, le nom “JÉHOVAH” est remplacĂ© par “SEIGNEUR”. “Vous voyez, dit le TĂ©moin, ils ont changĂ© quelque chose ici.” Puis il demanda “Seigneur’ n’est pas un nom, n’est-​ce pas?” “Non, en effet”, rĂ©pondit Francisco. Quelque peu indignĂ©, il ajouta “Comment ont-​ils pu faire cela?” Cette conversation entraĂźna quelques recherches Ă  propos du nom de JĂ©hovah. Francisco apprit, par exemple, que selon l’EncyclopĂ©die catholique 1910, angl. JĂ©hovah est “le nom propre de Dieu dans l’Ancien Testament”. Il apprit Ă©galement qu’en hĂ©breu, langue dans laquelle la majeure partie de l’“Ancien Testament” fut Ă©crite, ce nom apparaĂźt presque 7 000 fois. Aucun traducteur n’a le droit de changer le nom propre de Dieu contre le titre indĂ©fini de Seigneur. Francisco voulut connaĂźtre la vĂ©ritĂ© sur le nom JĂ©hovah, et il y parvint grĂące Ă  la Bible elle-​mĂȘme et Ă  des recherches bien dirigĂ©es. Quelle est la position de JĂ©sus? Comme nous l’avons vu dans l’article prĂ©cĂ©dent, les religions ont falsifiĂ© de nombreuses vĂ©ritĂ©s. Dans leur ministĂšre de porte en porte, les TĂ©moins de JĂ©hovah ont l’occasion de dĂ©couvrir ce que les gens croient. Bien sĂ»r, ces croyances peuvent varier d’un endroit Ă  l’autre, mais certains concepts se retrouvent un peu partout. Par exemple, quand on leur demande Qui est Dieu?’, de nombreuses personnes rĂ©pondent JĂ©sus.’ Elles veulent dire que JĂ©sus est le Dieu Tout-Puissant. Mais en est-​il bien ainsi? RĂ©flĂ©chissez aux points suivants. JĂ©sus pria son PĂšre en disant “Ceci signifie la vie Ă©ternelle qu’ils apprennent Ă  te connaĂźtre, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyĂ©, JĂ©sus Christ.” Jean 173. Avez-​vous remarquĂ© que JĂ©sus ne dit pas qu’il Ă©tait, lui, “le seul vrai Dieu”, mais plutĂŽt que son PĂšre cĂ©leste l’était? Ainsi, les premiers disciples lui dirent Ă  bon droit “Tu es vraiment le Fils de Dieu.” JĂ©sus lui-​mĂȘme dĂ©clara “Je suis Fils de Dieu.” Par consĂ©quent, la vĂ©ritĂ© concernant JĂ©sus est qu’il n’est pas le Dieu Tout-Puissant, mais le Fils de JĂ©hovah Dieu. — Matthieu 1433; Jean 1036. Quel sera l’avenir de la terre? Quel sera l’avenir de notre gĂ©nĂ©ration et de la terre? John Kennedy, ancien prĂ©sident des États-Unis, a dĂ©clarĂ© dans un discours devant l’assemblĂ©e gĂ©nĂ©rale des Nations unies “Nous avons le pouvoir de faire de notre gĂ©nĂ©ration la meilleure de toute l’histoire humaine, ou la derniĂšre.” Les dirigeants actuels semblent partager cette opinion. Dans le cadre de leur ministĂšre, les TĂ©moins de JĂ©hovah entendent souvent dire qu’à la fin du monde la terre sera dĂ©truite par le feu ou par un conflit nuclĂ©aire. Certains fondent leur croyance sur le passage de RĂ©vĂ©lation 211, oĂč nous lisons “J’ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre; car l’ancien ciel et l’ancienne terre avaient disparu, et la mer n’est plus.” La Bible emploie souvent le mot “terre” dans un sens figurĂ© pour parler de l’humanitĂ©. Citons, par exemple, GenĂšse 111 “Toute la terre continuait d’ĂȘtre une seule langue et un seul ensemble de mots.” Voir aussi 1 Rois 21, 2; Psaume 961. “L’ancienne terre” dont il est question en RĂ©vĂ©lation 211 ne dĂ©signe donc pas la planĂšte, mais la sociĂ©tĂ© humaine mĂ©chante qui doit ĂȘtre dĂ©truite. Cette destruction permettra le rĂ©tablissement du Paradis sur la terre Luc 2343; 2 Thessaloniciens 16-9; RĂ©vĂ©lation 214. Cette explication est en accord avec le reste de la Bible qui indique que la terre proprement dite ne sera jamais dĂ©truite. Par exemple, d’aprĂšs Psaume 1045, Dieu “a fondĂ© la terre sur ses lieux fixes; elle ne chancellera pas, pour des temps indĂ©finis, oui, pour toujours”. Voir EcclĂ©siaste 14. Effectivement, JĂ©hovah a formĂ© la terre pour ĂȘtre habitĂ©e’ Ă©ternellement. — ÉsaĂŻe 4518. Pourquoi apprendre toute la vĂ©ritĂ©? Ce ne sont lĂ  que quelques exemples de concepts erronĂ©s trĂšs rĂ©pandus de nos jours. Cependant, lorsqu’une personne est disposĂ©e Ă  raisonner, comme c’était le cas de Francisco, les TĂ©moins de JĂ©hovah sont heureux d’avoir avec elle une discussion qui Ă©claire les vĂ©ritĂ©s bibliques. Le fait de ne pas apprendre toute la vĂ©ritĂ© peut avoir des consĂ©quences regrettables. En voici un exemple Lorsque JĂ©sus Ă©tait sur terre, beaucoup ont cru qu’il n’était que l’un des fils de Marie et de Joseph, un simple charpentier de Nazareth. C’est pourquoi ils ne lui ont pas accordĂ© une grande attention. Ils avaient en partie raison. JĂ©sus Ă©tait le fils de Marie, conçu grĂące Ă  l’esprit saint. Il Ă©tait Ă©galement le fils adoptif de Joseph, et il avait vraiment travaillĂ© comme charpentier Marc 63. Cependant, Ă©tait-​ce toute la vĂ©ritĂ© dans son cas? Non! Il n’était rien de moins que le Messie, et le futur “Roi des rois”! RĂ©vĂ©lation 1714; Luc 132-35; Actes 236. Parce qu’elles n’ont pas appris toute la vĂ©ritĂ© sur JĂ©sus, de nombreuses personnes ont manquĂ© un privilĂšge unique, celui d’entretenir des relations personnelles avec JĂ©sus sur la terre. Cherchez toute la vĂ©ritĂ© La ville de BĂ©rĂ©e appelĂ©e maintenant VĂ©roia dans l’ancienne MacĂ©doine, est bien connue des lecteurs de la Bible en raison de l’attitude louable de ses habitants au Ier siĂšcle. Quelle attitude avaient-​ils? Le rĂ©cit dit “Ils reçurent la parole avec le plus grand empressement, scrutant les Écritures chaque jour pour voir s’il en Ă©tait bien ainsi.” Quel en fut le rĂ©sultat? “Beaucoup d’entre eux devinrent donc croyants, de mĂȘme qu’un assez grand nombre de femmes grecques de bonne rĂ©putation et pas mal d’hommes.” — Actes 1711, 12. L’attitude des prophĂštes de Dieu de l’AntiquitĂ© n’était pas moins mĂ©ritoire. Ils se sont livrĂ©s Ă  “des recherches assidues et Ă  des investigations minutieuses” au sujet du salut qui devait venir par le Messie 1 Pierre 110. Dieu a bĂ©ni leurs efforts. Manifestement, il n’y a pas de raccourci. Pour parvenir Ă  connaĂźtre toute la vĂ©ritĂ© biblique, il faut se livrer Ă  des recherches assidues et Ă  un examen attentif de ce qu’enseigne la Bible. Peut-ĂȘtre vous demandez-​vous Par oĂč dois-​je commencer?’ AprĂšs avoir lu des publications bibliques, une femme qui vit au BrĂ©sil Ă©crivit “Nous [elle et son mari] avons vite compris qu’il nous fallait plus que cette connaissance pour avoir la rĂ©ponse aux nombreuses questions que nous nous posions. ... Veuillez me faire savoir comment je peux me procurer la Bible et d’autres livres qui m’aideront Ă  en savoir davantage sur notre PĂšre cĂ©leste.” Elle Ă©tait sur la bonne voie il faut en effet lire la Bible et des auxiliaires bibliques dignes de foi. Si vous dĂ©sirez vous aussi apprendre toute la vĂ©ritĂ©, ouvrez votre cƓur Ă  JĂ©hovah Dieu et demandez-​lui son aide. Souvenez-​vous de ces paroles encourageantes “Si donc l’un de vous manque de sagesse, qu’il continue Ă  la demander Ă  Dieu, car il donne Ă  tous avec gĂ©nĂ©rositĂ© et sans faire de reproches; et elle lui sera donnĂ©e. Mais qu’il continue Ă  la demander avec foi, sans nullement douter.” — Jacques 15, 6. Des millions de personnes examinent la Bible avec les TĂ©moins de JĂ©hovah; elles font ainsi des investigations minutieuses et des recherches assidues pour trouver la vĂ©ritĂ©. L’acquisition et la mise en application de cette connaissance exacte du vrai Dieu et de JĂ©sus Christ signifient la vie Ă©ternelle Jean 173. Vous pouvez avoir cette perspective merveilleuse si vous cherchez assidĂ»ment et trouvez toute la vĂ©ritĂ©. [Illustrations, page 7] Toute la vĂ©ritĂ© concernant JĂ©sus, c’est qu’il n’était pas seulement charpentier. Il Ă©tait le Messie.
Diretoute la vĂ©ritĂ© est une mauvaise chose car parfois, elle blesse voire rends malheureux. Parfois, il faut mentir si ça peut aider des personnes Ă  ĂȘtre heureuses au lieu de leur dire une vĂ©ritĂ© qui les rends malheureuses. Dire Ă  une personne dont vous ĂȘtes proches que vous ne supportez pas son frĂšre/sa soeur et elle vous tournera le dos alors que vous avez toujours Ă©tĂ© JĂ©sus lui dit "Je suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. Nul ne vient au PĂšre que par moi." Jean Bible dĂ©clare que JĂ©sus Ă©tait plein de grĂące et de vĂ©ritĂ©. La vĂ©ritĂ© n’est pas un principe. La vĂ©ritĂ© est une personne la VĂ©ritĂ© c’est enseignant aussi grand soit-il n’aurait pu proclamer qu’il est Dieu s’il ne l’était pas ! L’une des dĂ©clarations les plus claires et les plus renommĂ©es de JĂ©sus est "Je suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. Nul ne vient au PĂšre que par moi". Jean Notez bien que JĂ©sus dit "Je suis la vĂ©rité ". Il ne dit pas que la vĂ©ritĂ© est une religion, ou un rite, ou encore un ensemble de lois et de rĂšglements. Il dit "Je". La vĂ©ritĂ© est une personne. C’est ce qui diffĂ©rencie JĂ©sus-Christ de tout autre leader d’une quelconque religion. Ces derniers ont dit "Je cherche la vĂ©ritĂ©", ou "J’enseigne la vĂ©ritĂ©", ou encore "Je montre la voie de la vĂ©ritĂ©", ou "Je suis un prophĂšte de la vĂ©ritĂ©". JĂ©sus, quant Ă  lui, vient et dit "Je suis la vĂ©ritĂ© !". Plusieurs pensent que JĂ©sus n’était qu’un grand enseignant ! Mais il Ă©tait bien plus que cela ! Aucun enseignant aussi grand soit-il n’aurait pu proclamer qu’il est Dieu s’il ne l’était pas ! Que faites-vous de la vĂ©ritĂ© lorsque vous l’avez dĂ©couverte ? Moi je vous recommanderais ces quatre principes 1. Croyez la vĂ©ritĂ© ! 2. Pratiquez la vĂ©ritĂ© ! La vĂ©ritĂ© n’est pas un simple exercice intellectuel. C’est une chose Ă  laquelle vous obĂ©issez. 3. Prenez parti pour la vĂ©ritĂ© ! La Bible nous enseigne que notre responsabilitĂ© consiste Ă  ne jamais nous opposer Ă  la vĂ©ritĂ©, mais Ă  la dĂ©fendre en tout temps. 4. TĂ©moignez de la vĂ©ritĂ© ! La Bible dit "te montrant toi-mĂȘme Ă  tous Ă©gards un modĂšle de bonnes Ɠuvres, et donnant un enseignement pur, digne." Tite Une action pour aujourd’hui DĂ©cidez de mettre en pratique ces quatre principes que vous venez de lire !>>> PensĂ©e rediffusĂ©e - Le Top c'est NOUS ! Cliquez ici pour lire le blog et voir la vidĂ©o... - Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Jevous en prie, allez raconter toute la vĂ©ritĂ© Ă  Duncan Rubin. Il se terre dans les ruines de son village. Dites-lui de revenir parmi nous, que tout le monde ici souhaite son retour. QuĂȘte en cours---QuĂȘte complĂ©tĂ©e. Je Je n'arrive pas Ă  y croire. Ce Mula Nail est vraiment un ĂȘtre abominable. Mais mĂȘme si vous dites vrai, je ne

Monsieur le PrĂ©sident, le rapport sur les prioritĂ©s politiques dans le cadre de la lutte contre l’immigration illĂ©gale de ressortissants de pays tiers que nous venons d’approuver n’est certainement pas le pire des rapports que nous ayons adoptĂ© ici et il contient effectivement un certain nombre de recommandations trĂšs intĂ©ressantes, bien que je pense encore que le rapport omet de dire toute la vĂ©ritĂ©, c’est pourquoi je ne l’ai personnellement pas approuvĂ©e. Signor Presidente, la relazione che abbiamo appena adottato sulle prioritĂ  politiche nella lotta contro l’immigrazione clandestina di cittadini provenienti da paesi terzi non Ăš certamente la peggior relazione che sia stata approvata in questa sede e, in realtĂ , contiene diverse raccomandazioni interessanti, ma penso pur sempre che la relazione non racconti a chiare lettere tutta la vicenda, per cui io stesso non l’ho approvata. C’est pourquoi nous pouvons dire en toute bonne foi que nous ne rĂ©ussirons pas Ă  atteindre les objectifs de la stratĂ©gie Europe 2020» si nous ne soutenons pas les petites et moyennes entreprises et si nous ne leur permettons pas d’exploiter pleinement le marchĂ© unique. Possiamo quindi dire a ragion veduta che non riusciremo a conseguire gli obiettivi della strategia Europa 2020 se non sosterremo le piccole e medie imprese e non renderemo loro piĂč facile sfruttare appieno le opportunitĂ  offerte dal mercato unico. Pour dire la vĂ©ritĂ©, c'est toute l'Union europĂ©enne qui manque d'une culture de protection civile, un sujet qui, bien souvent, ne dĂ©passe pas le stade des tables rondes et des promesses Ă©lectorales, alors que c'est le droit de tout un chacun Ă  la sĂ©curitĂ© qui est en jeu. Manca ancora, diciamoci la veritĂ , manca ancora complessivamente nell’Unione europea una cultura della protezione civile che spesso resta solo tema di tavole rotonde e di impegni elettorali, eppure si tratta del diritto alla sicurezza di ognuno di noi. Pourrait-elle confirmer que les documents demandĂ©s contiennent des informations donnant Ă  entendre que le commissaire Lamy avait dĂ©jĂ  rencontrĂ© des fonctionnaires de la Commission en 1997 et que sa dĂ©claration dans la rĂ©ponse Ă  ma question Ă©crite E-1174/01 4 , confirmĂ©e et corroborĂ©e par la Commission, Ă  savoir qu’il n’aurait, Ă  l’époque oĂč il Ă©tait membre du conseil d’administration du CrĂ©dit Lyonnais, rencontrĂ© qu’une seule fois des fonctionnaires de la Commission entre le 1er et le 3 mai 1998, n’est donc pas conforme Ă  la vĂ©ritĂ©? PuĂČ la Commissione confermare che i documenti da me richiesti contengono indicazioni secondo cui il Commissario Lamy ha incontrato funzionari della Commissione giĂ  nel 1997 e che pertanto non corrisponde a veritĂ  la sua affermazione confermata e ribadita nella risposta alla mia interrogazione scritta E-1174/01 4 , ossia che durante il suo mandato in quanto membro della presidenza del CrĂ©dit Lyonnais ha incontrato ufficialmente funzionari della Commissione solo una volta dall’1 al 3 maggio 1998? La directive 2002/24/CE 1 , plus spĂ©cifiquement son article 1er, paragraphe 1, sous d, aux termes duquel la directive ne s’applique pas aux vĂ©hicules destinĂ©s aux compĂ©titions, sur route ou tout terrain, doit-elle ĂȘtre interprĂ©tĂ©e en ce sens qu’elle permet aux États membres d’élargir son champ d’application, donc de la rendre applicable Ă  toute circulation par terre c’est-Ă -dire Ă  l’utilisation de vĂ©hicules Ă  moteur Ă  deux ou trois roues Ă©galement hors de la voie publique et sur des terrains privĂ©s en n’accordant pas l’exception pour les vĂ©hicules qui sont destinĂ©s aux compĂ©titions sur route course ou pour les vĂ©hicules tout terrain? Se la direttiva 2002/24/CE 1 , e segnatamente il suo art. 1, n. 1, lett. d ossia la direttiva non si applica a veicoli destinati alle competizioni, su strada o fuori strada debba essere interpretata nel senso che essa consente agli Stati membri di ampliare l’ambito di applicazione della direttiva stessa, quindi di renderla applicabile a tutto il traffico di superficie ossia all’uso di veicoli a motore a due o tre ruote, anche al di fuori della pubblica via e/o su terreno privato, senza consentire la deroga per veicoli destinati alle competizioni corse o per i veicoli fuori strada. Cependant, malgrĂ© les multiples dĂ©clarations de bonne intention, l’engagement solennel contractĂ© en 1974 de consacrer 0,7 % du PNB Ă  l’aide publique au dĂ©veloppement, malgrĂ© le fait que la banque mondiale a considĂ©rĂ© rĂ©cemment qu’il est nĂ©cessaire de doubler les ressources destinĂ©es Ă  l’aide publique, la vĂ©ritĂ© est que cette aide ne dĂ©passe guĂšre 0,22 % dans les pays de l’OCDE, ce qui reprĂ©sente le niveau le plus bas de tous les temps, avec une diminution approximative de 25 % au cours de la derniĂšre dĂ©cennie. Tuttavia, nonostante le molteplici dichiarazioni di intenti e l'impegno solenne, assunto nel 1974, di fissare come obiettivo dell'aiuto pubblico allo sviluppo lo 0,7 per cento del PIL e nonostante la Banca mondiale abbia recentemente ritenuto necessario raddoppiare le risorse destinate all'aiuto pubblico, la veritĂ  Ăš che non va oltre lo 0,22 per cento nei paesi dell'OCSE, il tasso piĂč basso di tutti i tempi, sceso di circa il 25 per cento nell'ultima decade, e attualmente non oltrepassa lo 0,32 per cento negli Stati membri dell'Unione europea. Le prĂ©sident enjoint les personnes appelĂ©es Ă  prĂȘter serment devant le Tribunal en qualitĂ© de tĂ©moins ou d'experts de dire la vĂ©ritĂ© ou de remplir leur mission en conscience et en toute impartialitĂ©, et attire leur attention sur les consĂ©quences pĂ©nales prĂ©vues par leur lĂ©gislation nationale en cas de violation de ce devoir. Qualora il diritto nazionale del testimone o del perito preveda, in materia di procedura giudiziaria, accanto al giuramento, o in sua vece, o congiuntamente ad esso, la possibilitĂ  di fare una dichiarazione che lo sostituisca, il testimone e il perito possono fare questa dichiarazione alle condizioni e nelle forme prescritte dal loro diritto nazionale. MĂȘme si le prĂ©sent rĂšglement n'a ni pour objet ni pour effet de modifier les lĂ©gislations nationales en matiĂšre d'accĂšs aux documents, il est, toutefois, Ă©vident qu'en vertu du principe de coopĂ©ration loyale rĂ©gissant les rapports entre les institutions et les États membres, ces derniers devraient veiller Ă  ne pas porter atteinte Ă  la bonne application du prĂ©sent rĂšglement et respecter les rĂšgles de sĂ©curitĂ© des institutions. Tuttavia, Ăš evidente che in virtĂč del principio di cooperazione leale nelle relazioni tra le istituzioni e gli Stati membri, questi dovranno fare in modo di non pregiudicare la corretta applicazione del presente regolamento e di rispettare le norme di sicurezza delle istituzioni. Est-elle convenue, comme les organisations amĂ©ricaines de protection des consommateurs et les concurrents de Microsoft, que ces accords, tout en constituant un pas important dans la bonne direction, ne garantissent pas de façon absolue qu’il ne sera plus possible d’utiliser les donnĂ©es rĂ©coltĂ©es, d’autant que Microsoft a, dans le passĂ©, niĂ© l’existence de plusieurs des possibilitĂ©s qui s’avĂšrent exister aujourd’hui et continue encore toujours de faire valoir l’intĂ©rĂȘt, pour les consommateurs, d’un stockage de leurs donnĂ©es pendant 90 jours sans leur consentement? Condivide essa l’opinione delle organizzazioni americane dei consumatori e dei concorrenti di Microsoft secondo cui dette intese, pur costituendo un passo importante nella buona direzione non forniscono alcuna ferrea garanzia sul mancato utilizzo dei dati raccolti in futuro, tanto piĂč che la Microsoft si Ăš limitata a smentire solo una parte delle attuali possibilitĂ  continuando ad insistere sui vantaggi per gli utenti risultanti dalla memorizzazione non richiesta dei loro dati durante 90 giorni? Pour pouvoir ĂȘtre compĂ©titifs face aux autres modes de transport, les services ferroviaires internationaux et nationaux de fret, ouverts Ă  la concurrence depuis le 1er janvier 2007, doivent pouvoir bĂ©nĂ©ficier d'une infrastructure ferroviaire de bonne qualitĂ©, c'est-Ă -dire qui permet la fourniture de services de transport de marchandises dans de bonnes conditions en termes de vitesse commerciale et d'horaire de parcours, et fiable, c’est-Ă -dire que le service qu'elle fournit effectivement correspond aux engagements contractuels pris avec les opĂ©rateurs ferroviaires. Per essere competitivi rispetto agli altri modi di trasporto, i servizi ferroviari nazionali e internazionali di trasporto merci, aperti alla concorrenza dal 1o gennaio 2007, dovrebbero poter beneficiare di un'infrastruttura ferroviaria di buona qualitĂ , che garantisca in particolare la fornitura di servizi di trasporto merci in buone condizioni per quanto riguarda la velocitĂ  commerciale e i tempi di percorrenza e dovrebbe essere affidabile, nel senso che il servizio da essi fornito corrisponda effettivamente agli impegni contrattuali sottoscritti con gli operatori ferroviari. Monsieur le PrĂ©sident, Monsieur le Commissaire, mes chers collĂšgues, je voudrais, en ce qui concerne la directive relative aux jus de fruits, marquer notre accord avec la proposition du Conseil, qui nous paraĂźt aller dans la bonne direction, c'est-Ă -dire celle de la protection effective des consommateurs auxquels doit ĂȘtre fournie une information claire, aisĂ©ment comprĂ©hensible et objective leur permettant de choisir en toute connaissance de cause, aussi bien en termes de qualitĂ© qu'en termes de sĂ©curitĂ© alimentaire. Signor Presidente, signor Commissario, onorevoli colleghi, in relazione alla direttiva sui succhi di frutta vorrei sottolineare che condividiamo la proposta del Consiglio poichĂ© essa si muove, a nostro avviso, nella direzione giusta. La proposta tende cioĂš ad un’efficace tutela dei consumatori, cui vanno fornite informazioni chiare, facilmente comprensibili ed obiettive che consentano loro di operare una scelta con cognizione di causa, sia in termini di qualitĂ  che di sicurezza alimentare. Nonobstant l’importance de la protection du public contre de mauvais conseils, la Commission reconnaĂźtelle dĂ©sormais que, en l’absence de toute distinction dans la directive entre les tentatives dĂ©libĂ©rĂ©es de manipulations de marchĂ© en vue de profits personnels et la non-transmission d’informations en toute bonne foi, cette directive, appliquĂ©e sous sa forme actuelle, s’avĂ©rerait non seulement restrictive mais aussi incompatible avec les dispositions de la Convention europĂ©enne des droits de l’homme relatives Ă  la libertĂ© d’expression et avec l’obligation faite aux États membres de respecter cette Convention, comme indiquĂ© Ă  l’article 6 de la version consolidĂ©e du traitĂ© sur l’Union europĂ©enne? Ferma restando l’importanza di tutelare il pubblico da informazioni scorrette, la Commissione riconosce che la mancata distinzione, nella direttiva, tra tentativi deliberati di manipolare i mercati a fini di guadagno personale e mancata fornitura di informazioni in buona fede renderebbe l’applicazione della direttiva nella sua forma attuale non soltanto oppressiva ma anche incoerente con le disposizioni della Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell’uomo concernenti la libertĂ  di espressione e con l’obbligo degli Stati membri di rispettare la Convenzione, come enunciato all’articolo 6 del trattato consolidato sull’Unione europea? Cela dit, il va de soi, Monsieur le PrĂ©sident, mais surtout Madame la Commissaire, que ce Parlement est prĂ©occupĂ© par la situation du comptable de la Commission, et je dois dire franchement - mĂȘme moi qui, comme vous le savez, observe toujours une attitude prudente face aux "scandales" - que certaines dĂ©cisions, comme celle de ce matin, n'aident pas, Ă  mon avis, la Commission Ă  montrer qu'elle peut proposer une rĂ©forme du systĂšme comptable valable, et ce en toute bonne fois. CiĂČ premesso, va da sĂ©, signor Presidente, e soprattutto signora Commissario, che il Parlamento nutre preoccupazione in merito alle sorti del contabile della Commissione e, francamente, perfino io, che, come Ăš noto, mantengo sempre un atteggiamento prudente di fronte agli “scandali”, devo dire che talune decisioni, quali quella di stamane, a mio giudizio non aiutano la Commissione a dimostrare che Ăš in grado di proporre una valida riforma del sistema contabile, e ciĂČ in assoluta buona fede. Sur le plan matĂ©riel, les ordres juridiques contiennent des rĂšgles de protection du consommateur ou de la partie dite la plus faible travailleur, assurĂ© ou preneur d'assurance, non pas, en vĂ©ritĂ©, dans un souci de leur prodiguer des avantages qui dĂ©passeraient ce qui leur serait dĂ» devant les tribunaux, mais plutĂŽt dans un souci de rĂ©tablir l'Ă©quilibre et la proportion propres au rapport d'obligation inhĂ©rent Ă  toute relation contractuelle. Il en va de mĂȘme en DIP l'orientation consistant Ă  protĂ©ger la partie dite la plus faible a eu pour strict objectif d'assurer dans la pratique le respect de la tĂ©lĂ©ologie des rĂšgles dans ce domaine, en Ă©vitant de dĂ©naturer le droit des conflits comme cela pourrait ĂȘtre le cas si le choix de la loi applicable cachait, sous l'apparence de la libertĂ© des parties en la matiĂšre, un choix unilatĂ©ral de la lex contractus par la partie la plus forte par exemple le professionnel, le patron, l'employeur, etc. Dato che sul piano materiale i vari ordinamenti prevedono norme di protezione del consumatore o della parte ritenuta piĂč debole lavoratore, assicurato o detentore di una polizza di assicurazione non tanto per blandirla con vantaggi superiori a quelli che gli sarebbero dovuti da un tribunale, quanto per ristabilire l'equilibrio e la proporzione propri dell'elemento di obbligo su cui si basa qualsiasi rapporto contrattuale, anche nel DIP, l'orientamento volto a proteggere la parte piĂč debole ha scelto come obiettivo specifico quello di assicurare un effettivo rispetto della teleologia delle norme di conflitto in questa materia, evitando la distorsione del diritto conflittuale che potrebbe derivare dalla scelta della legge applicabile. Ma seule limite, pour dire la vĂ©ritĂ©, et je ne la franchirai pas, c'est que je dois rendre des comptes, des comptes justes, quelquefois trĂšs prĂ©cis, sur quelques milliers d'euros Ă  la fois Ă  l'autoritĂ© de contrĂŽle budgĂ©taire qu'est le Parlement europĂ©en, et Ă  la Cour des comptes. Il mio unico limite, a dire la veritĂ , e non intendo violarlo, Ăš che devo presentare conti precisi, a volte molto precisi, che rispondano della gestione di migliaia di euro sia all'autoritĂ  di controllo del bilancio, cioĂš il Parlamento europeo, che alla Corte dei conti. Il est dur de croire et trĂšs difficile d’accepter ce que la Commission dit alors que l’Union europĂ©enne n’a pas encore dĂ©cidĂ© de faire le mĂ©nage dans les banques europĂ©ennes et de dire aux Ă©pargnants, aux producteurs et Ă  l’économie rĂ©elle toute la vĂ©ritĂ© sur les banques europĂ©ennes, afin de mettre au point une stratĂ©gie. È poco credibile e molto difficile accettare le indicazioni della Commissione, nel momento in cui l'Unione europea non ha ancora deciso di fare pulizia nelle banche europee e di dire ai risparmiatori, ai produttori, all'economia reale, quanta porcheria c'Ăš ancora nelle banche europee, per fare una strategia. Vous n'osez cependant pas lancer ce message aux Britanniques car, lorsque ceux-ci se trouveront devant la vĂ©ritĂ© toute nue, ils voteront massivement pour sortir de l'UE, en emportant avec eux la contribution annuelle de 18 milliards d'euros versĂ©e Ă  l'UE avec l'argent des contribuables du pays. Ma non osate metterla in pratica con il popolo britannico poichĂ©, se viene detta loro la pura e semplice veritĂ , voteranno in modo indipendente, fuori dall’Unione europea, tenendosi i loro contributi annuali comunitari di 18 miliardi di euro dei loro contribuenti. Toutefois, les entreprises ne devraient pas ĂȘtre pĂ©nalisĂ©es pour avoir subi ex post des pertes lorsque la dĂ©cision ex ante d'adopter un tel comportement a Ă©tĂ© prise de bonne foi, c'est-Ă -dire si elles peuvent produire des preuves dĂ©terminantes de ce qu'elles pouvaient raisonnablement escompter une activitĂ© rentable. Le imprese non dovrebbero tuttavia essere penalizzate per aver sostenuto perdite ex post quando la decisione ex ante di adottare il comportamento Ăš stata presa in buona fede, ossia se possono fornire prove inoppugnabili del fatto che potevano ragionevolmente prevedere che l'attivitĂ  sarebbe stata redditizia. Si la CE devait qualifier partiellement ou totalement [le contrat cadre] d'aide d'État et dans l'hypothĂšse et pour autant que cette aide soit dĂ©clarĂ©e incompatible avec le marchĂ© commun, alors les Parties discuteront en toute bonne foi de la faisabilitĂ© des Ă©ventuelles mesures supplĂ©mentaires demandĂ©es vis-Ă -vis d'IFB, mais sans obligation de mettre ces mesures supplĂ©mentaires ou adaptĂ©es Ă  exĂ©cution si les circonstances dans lesquelles l'aide doit ĂȘtre apportĂ©e sont considĂ©rĂ©es comme absolument injustifiĂ©es. Se la CE dovesse qualificare parzialmente o totalmente [il contratto quadro]aiuto di Stato e nell'ipotesi e a condizione che tale aiuto sia dichiarato incompatibile con il mercato comune, le Parti discuteranno in perfetta buona fede della fattibilitĂ  delle eventuali misure supplementari richieste nei confronti di IFB, ma senza l'obbligo di eseguire tali misure supplementari o adattate, se le circostanze nelle quali deve essere concesso l'aiuto, sono considerate assolutamente ingiustificate. Des offres pourraient ainsi ĂȘtre dĂ©posĂ©es en toute bonne foi par des opĂ©rateurs au cours desdites semaines alors qu’aucune rĂ©union du comitĂ© de gestion n’est prĂ©vue. Gli operatori potrebbero quindi in perfetta buona fede presentare offerte nelle settimane suddette, nel corso delle quali non sono previste riunioni del comitato di gestione. Selon les autoritĂ©s espagnoles, les accords ne contiennent pas d'Ă©lĂ©ments d'aide ou de subvention de l'État, selon la dĂ©finition qui en est donnĂ©e Ă  l'article 81 du texte rĂ©visĂ© de la loi gĂ©nĂ©rale sur le budget c'est-Ă -dire toute mise Ă  disposition gratuite de ressources publiques par l'État ou ses organes autonomes au profit de personnes morales, publiques ou privĂ©es, ou de personnes physiques afin de promouvoir une activitĂ© Ă  caractĂšre social ou de faciliter la rĂ©alisation d'un objectif public, ou, d'une maniĂšre plus gĂ©nĂ©rale, toute forme d'aide accordĂ©e et imputĂ©e au budget de l'État ou de ses organes autonomes, de mĂȘme que les subventions ou les aides financĂ©es, en tout ou en partie, grĂące Ă  des ressources de la CommunautĂ©. Secondo le autoritĂ  spagnole, gli accordi non costituiscono un aiuto o una sovvenzione da parte dello Stato infatti la definizione di aiuto e di sovvenzione, contenuta nell'articolo 81 del testo modificato della legge generale di bilancio, fa riferimento a qualunque erogazione libera di fondi pubblici da parte dello Stato o di suoi organismi autonomi a favore di individui o entitĂ  di carattere pubblico o privato per promuovere un'attivitĂ  d'interesse sociale o per agevolare il conseguimento di una finalitĂ  pubblica, o, in senso piĂč generale, qualunque forma d'aiuto concessa a carico del bilancio dello Stato o di suoi organismi autonomi, nonchĂ© le sovvenzioni o gli aiuti finanziati in parte o interamente dai fondi dell'UE. Il est temps de le faire reconnaĂźtre et de dire ouvertement et publiquement la vĂ©ritĂ© sur les blocages nationaux, sur les retards pris concernant ce qui est appliquĂ©, sur ce qui ne l’est pas, ainsi que sur la volontĂ© rĂ©elle du Conseil des ministres. E’ giunto il momento di far riconoscere e di dire apertamente e pubblicamente la veritĂ  sugli ostacoli opposti da singoli paesi, sui ritardi riguardo a ciĂČ che viene o non viene applicato e sulla reale volontĂ  del Consiglio dei ministri. C’est pourquoi j’espĂšre toujours que le Parlement adoptera ce rapport Ă  une large majoritĂ©, afin d’encourager les États membres Ă  accomplir leur devoir institutionnel et moral en faisant toute la vĂ©ritĂ© et en rendant les rĂšgles plus sĂ©vĂšres Ă  l’avenir, Ă  commencer par les rĂšgles rĂ©gissant les services secrets. Ecco perchĂ© io continuo ad augurarmi che il Parlamento europeo si esprima con un’ampia maggioranza, affinchĂ© incoraggi gli Stati membri, adempiendo a un dovere istituzionale e morale, ad accertare tutta la veritĂ  e a cambiare le regole per il futuro, a cominciare da quelle che disciplinano i servizi segreti. Nous devons nous demander ce qu’il est utile de faire vis-Ă -vis de la Turquie vaut-il mieux nous montrer parfaitement sincĂšres et nous diriger rapidement vers une forme de partenariat privilĂ©giĂ© englobant toute la rĂ©gion mĂ©diterranĂ©enne, ou vaut-il mieux continuer de gagner du temps et de retarder indĂ©finiment notre dĂ©cision, jusqu’à ce que les Turcs eux-mĂȘmes, par fiertĂ©, finissent par nous dire non» une bonne fois pour toutes, compliquant ainsi encore plus la situation en MĂ©diterranĂ©e? Dobbiamo chiederci che cosa vale la pena fare nei confronti della Turchia vale la pena essere sinceri fino in fondo e muoversi con velocitĂ  verso forme di partenariato privilegiato che riguardano tutta l’area del Mediterraneo? O vale la pena continuare a traccheggiare, a rimandare in modo indefinito nel tempo perchĂ© siano i turchi, magari, provvisti del loro grande orgoglio, a dirci “no” per sempre e complicare ulteriormente la situazione nel Mediterraneo? Le propriĂ©taire certifie en toute bonne foi que toutes les informations fournies Ă  l'organisme agréé concernant le maintien de la navigabilitĂ© de l'aĂ©ronef sont et seront exactes et que l'aĂ©ronef ne sera pas modifiĂ© sans approbation prĂ©alable de l'organisme agréé. possedere l'equipaggiamento e gli attrezzi, specificati nei dati di manutenzione di o l'attrezzatura equivalente verificata, cosĂŹ come elencata nel manuale dell'impresa di manutenzione, necessari per effettuare gli interventi di manutenzione quotidiani stabiliti nell'oggetto dell'approvazione; e Manytranslated example sentences containing "toute vĂ©ritĂ© est pas bonne a dire" – English-French dictionary and search engine for English translations. Bienvenue sur mon site je suis le pasteur Yvan Rheault et je vous offre 45 ans d'Ă©tudes bibliques dans la colonne des thĂšmes affichĂ©s sur votre gauche. Et si vous avez des questions, je suis disposĂ© et disponible pour y rĂ©pondre Ă  l'adresse email croixsens Vous trouvez la nourriture spirituelle bonne ? Alors vous pouvez m'honorer par un don via virement INTERAC, voici mon email yvanrheault aussi possible de faire votre semence par PAYPAL en cliquant ci-dessous. MĂȘme un seul dollar sera apprĂ©ciĂ©, ainsi je pourrai faire une action de grĂące en votre nom et appeler la bĂ©nĂ©diction de Dieu sur votre vie. Merci et soyez bĂ©nis ! En tout temps et particuliĂšrement en ces temps troublĂ©s, notre Dieu mĂ©rite notre confiance. Dieu mĂ©rite notre foi, non seulement par la manifestation de sa grandeur qui se perçoit Ă  l'oeil nu en contemplant la crĂ©ation, mais aussi et surtout en contemplant son grand amour manifestĂ© par la vie de JĂ©sus, Ă©mu de compassion devant les foules et les individus en besoin. Il a dĂ©cidĂ© d'aller jusqu'Ă  la croix, souffrir pour nous en portant nos fautes et ĂȘtre sĂ©parĂ© de son PĂšre pendant quelques heures sur la croix pour nous l'Ă©viter pendant l'Ă©ternitĂ©. Recevons avec foi et avec joie ce cadeau qui dĂ©passe l'entendement. Je suis Ă©mu aussi juste Ă  vous en parler. À partir de la derniĂšre publication Message Ă  l’Afrique et aux pays Ă©mergents dans le monde 54-11 Les plus braves peuvent avoir des peurs L'intelligence va te mener au succĂšs Est-ce que JĂ©sus a eu besoin d'ĂȘtre Ă©levĂ© jusqu'Ă  la perfection ? Pourquoi Eve n’a-t-elle pas trouvĂ© bizarre qu’un serpent discute avec elle ? La valeur prĂ©cieuse accordĂ©e au travail bien fait Qu’est-ce qui donne de la valeur Ă  une chose ? Un seul Ă©cart du roi David ? En quoi consiste le mystĂšre de la piĂ©tĂ© ? Suis-moi et laisse Ă  ceux qui sont morts le soin d'enterrer leurs morts - Une parole de JĂ©sus perçue comme dure Dieu a promis une vie bĂ©nie, pas une vie facile ! Le premier miracle de JĂ©sus a Ă©tĂ© de rendre un pauvre riche ! La façon que Dieu considĂšre la mort elle est diffĂ©rente de la perception humaine La manifestation de la guĂ©rison Qu’est-ce que JĂ©sus fait au ciel prĂ©sentement? Pourquoi l'apĂŽtre Paul parle de faire reproche devant tous Ă  ceux qui pĂšchent dans 1TimothĂ©e 520 pendant que JĂ©sus Lui-mĂȘme dans Matthieu 1815-17 parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un Ă  un ? La rĂ©ussite du chrĂ©tien Un chĂ©rien charnel peut-il hĂ©riter du royaume de Dieu ? Pourquoi appelle-t-on aussi frĂšres ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage? Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient Ă  l'Ă©poque ou sur seulement quelques-uns ? Qu'est-ce qu'on mĂ©rite ? Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultĂšre mais qui s'est repenti ensuite de son pĂ©chĂ© ? Comment dĂ©finir l'hĂ©ritage du royaume de Dieu ? La fausse science contredit la rĂšgle de la vĂ©ritĂ© L'effort bĂ©ni RevĂȘtir le Seigneur JĂ©sus-Christ comme costume de super hĂ©ros Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ? Comment reconnaĂźtre l'action du Saint-Esprit en nous? Comment savoir si nous sommes remplis du Saint-Esprit? Priscille, une enseignante qui collaborait avec Paul Choisir entre marcher par la vue ou marcher par la foi La VALEUR est dĂ©terminĂ©e par le prix payĂ© Les anges ne sont pas omniscients ni omniprĂ©sents Pardon vis-Ă -vis Dieu et vis-Ă -vis les hommes Besoin de gens remplis de compassion Venez avec moi, dans un endroit isolĂ© et vous prendrez un peu de repos Cherchez premiĂšrement le royaume et la justice de Dieu 4 choses qui Ă©touffent la parole de Dieu et l'empĂȘchent de porter du fruit Distinction entre la louange et l'adoration Mourir Ă  soi-mĂȘme au quotidien ? Crime grave et pardonnable Le pouvoir transformateur du sel Sans rĂ©surrection, nous sommes les plus malheureux des hommes Jugement sĂ©vĂšre pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement L'interprĂ©tation des langues ne signifie pas nĂ©cessairement la traduction des langues Dieu et Mamon peuvent rendre prospĂšres mais sont incompatibles Un chrĂ©tien peut-il s'armer pour se dĂ©fendre en allant Ă  l'Ă©glise ? Le Seigneur JĂ©sus est pour le corps Comment gĂ©rer nos fautes que nous rappelle notre conscience ? Le mal atteint-il le juste ou pas ? Progression grĂące Ă  la Parole et l'unitĂ© sous l'autoritĂ© Ă©tablie par Dieu J'aime la dĂ©finition thĂ©ologique de Paul La mort c’est la sĂ©paration, la vie c’est la communion Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde ! Peut-on expĂ©rimenter le surnaturel sans parler en langue ? Savais-tu que tu peux te sauver toi-mĂȘme et les autres ? La foi du paresseux L'appel de Paul par JĂ©sus pour le ministĂšre apostolique Dans quel sens doit-on comprendre que JĂ©sus est le Fils unique de Dieu ? Se marier ou pas avec un prĂ©tendant qui ne maĂźtrise pas sa colĂšre ? DĂ©veloppement du don de guĂ©rison dans la vie de Pierre La direction donnĂ©e au leader Le sĂ©jour des morts en trois parties La vision donnĂ©e au leader, l'unitĂ© d'esprit aux collaborateurs Hommes de Dieu qui se mettent Ă  genoux pour prier Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colĂšre de Dieu, JĂ©sus non plus Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite Ă  la rĂ©primande de l'apĂŽtre Pierre ? ConsĂ©cration d'Aaron Ă  la prĂȘtrise Un couple mariĂ© peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeĂ»ne et priĂšre ? La peine de mort exigĂ©e pour les kidnappeurs dans la loi de MoĂŻse Une mort PRÉMÉDITÉE traitĂ©e diffĂ©remment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de MoĂŻse Faux tĂ©moignage versus mensonge Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le PĂšre Il n'y a pas de comptabilitĂ© dans l'amour La plus grave erreur de David dĂ©boucha sur la manifestation d'une grĂące extrĂȘme Trois raisons de veiller et prier Vent contraire Message pour les couples en difficultĂ© Avez-vous remarquĂ© que MoĂŻse, n'Ă©tait pas trĂšs sĂ©rieux quand il Ă©tait reparti pour l'Égypte ? 137 Parole d'un insider Exige le respect ! La veuve et le juge inique L’un sera pris et l’autre laissĂ©, cela ne concerne pas l'enlĂšvement JĂ©sus le pĂ©dagogue avec la parabole de l'Ă©conome infidĂšle L'enfant prodigue n'est pas le seul protagoniste Ă  observer dans cette parabole Qui sont les mercenaires dans la parabole de l'enfant prodigue ? Accepter ou recevoir Christ ? Comment comprendre la parabole des conviĂ©s ? Peut-on suivre JĂ©sus aujourd'hui ? Que signifie porter sa croix est-ce encore d'actualitĂ© ? Votre proximitĂ© avec Dieu suscitera parfois l'admiration La figure annonciatrice du meilleur qui est Ă  venir Urie le Hittite Ne donnez pas accĂšs au diable en vous mettant en colĂšre pour ce que vous considĂ©rez comme une injustice ! Puissance et autoritĂ© accompagnent la manifestation du royume de Dieu 5 façons dans les Ă©vangiles d'expĂ©rimenter le salut dans cette vie Tous ceux qui dĂ©cident de changer de vie peuvent croire au pardon de JĂ©sus Compassion de JĂ©sus qui ressuscite le fils de la veuve Ă  NaĂŻn La provision suit l'obĂ©issance Honorer ses parents, qu'est-ce au juste ? Est-ce que le brisement est un concept biblique ? Les thĂ©raphims, abomination idolĂątre Comment comprendre que Lot avait des gendres et deux filles vierges ? LĂ©a et ses problĂšmes de vision qui l'handicapaient Eternel, fais-nous voir ta bontĂ© et accorde-nous ton salut! La mort est une grande faucheuse et les anges viennent ensuite cueillir les croyants Abraham, obĂ©issant Ă  son pĂšre terreste comme Ă  son pĂšre cĂ©leste Le pĂ©chĂ© a affectĂ© toute la crĂ©ation, animaux inclus Voici plusieurs exemples oĂč Dieu a exercĂ© son influence les hommes ProtĂ©gĂ©s du danger L'esprit Ă©goĂŻste et jaloux de CaĂŻn Coupe ta main ! La dĂ©monstration de puissance angĂ©lique suscite diverses rĂ©actions sur la crĂ©ation Combat dans la priĂšre pour le salut de la famille L'accĂšs au crĂ©dit comme levier Ă©conomique Étude exhaustive sur la CĂšne Dieu a-t-il augmentĂ© les souffrances des grossesses aprĂšs le pĂ©chĂ© ? JĂ©sus a-t-il Ă©crasĂ© la tĂȘte du serpent Ă  la croix ? La part d'EsaĂŒ, pas si mal aprĂšs tout Le plein d'amour, s'il vous plaĂźt Demander ou exiger une guĂ©rison ? Il ne faut pas travailler en vain HĂ©rĂ©ditĂ© spirituelle Parler en langues est une maniĂšre d'entrer dans le repos de Dieu Comment tendre l'autre joue quand on nous frappe ? DĂ©sinformation au sujet de JĂ©sus Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice Tous les juifs sont des hors-la-loi selon JĂ©sus ! Comment faire la volontĂ© de Dieu ? L'homme bon, existe-t-il ? Les narines de la colĂšre ! Le langage imagĂ©e employĂ© en hĂ©breu Tu l’as fait de peu infĂ©rieur ... Ă  Dieu ou des anges ? Le caractĂšre requis pour entrer dans le ministĂšre La libertĂ© est la limite de l'amour Est-ce que la guĂ©rison est une promesse ? Tous ceux que le PĂšre me donne viendront Ă  moi La comprĂ©hension grandissante de l'autoritĂ© dĂ©lĂ©guĂ©e augmente la foi Le jeĂ»ne pour avoir le coeur lĂ©ger et sensible spirituellement Ils seront tous enseignĂ©s de Dieu La chronologie des Ă©vĂ©nements de la crucifixion Ă  la rĂ©surrection GoĂ»ter la mort Ă  trois niveaux Pourquoi est-il question d'Ă©gorger plutĂŽt que de tuer dans Jean 1010 ? C'est quoi l'affaire ! La rĂ©vĂ©lation progressive dans la Bible Pourquoi c'est mieux de lire le Nouveau Testament avant l'Ancien Testament Le sceau de Dieu sur JĂ©sus Mon verset prĂ©fĂ©rĂ© qui parle d'un Dieu plein d'amour Pourquoi la patience est-elle mentionnĂ©e en premier dans la description de l'amour ? Je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu Heureux vous qui ĂȘtes pauvres, car le royaume de Dieu est Ă  vous Y a-t-il de l'espoir de rĂ©conciliation avec des personnes qui nous ont pris en grippe ? Distinction entre repentance et conversion Les morts qui entendent la voix de JĂ©sus Est-ce que un esprit rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© peut ĂȘtre souillĂ© ? Les anges sont des esprits mais les esprits ne sont pas tous des anges ! L'espĂ©rance est la corde qui te rattache aux promesses de Dieu Le mariage n'est pas pour tous Le jeĂ»ne est une chose intime entre toi et Dieu Le mal atteint-il le juste ou pas ? Les 5 langages d'amour Comment JĂ©sus a-t-il pu s'asseoir sur deux Ăąnes d'aprĂšs l'Ă©vangile de Matthieu ? Le Fils aussi donne la vie Ă  qui il veut Dieu guĂ©rit TOUTES tes maladies Garder son coeur plus que tout, c'est s'aimer L'enfant de l'officier du roi est guĂ©ri Ă  distance Le Messie doit venir tout rĂ©vĂ©ler Le pĂ©chĂ© entrave la croissance Quel est le cadeau de Dieu ? Le baptĂȘme de purification En relation au royaume de Dieu Le syndrome de l'intestin qui fuit – Leaky gut en anglais agir L'orgueil applique de la pression pour mal penser et mal L'art de la diversion ... Royaume de paix ! La guerre dans le ciel Le chemin de la paix passe par JĂ©sus L'Éternel des armĂ©es est un Dieu de guerre et de paix Le shalom de Dieu Vent de vie Merci Seigneur JĂ©sus pour ton pardon ! JĂ©sus est venu parce qu'il voulait sauver le monde et non le juger Amour extravagant de NicodĂšme La pleine bĂ©nĂ©diction qui vient avec l'Évangile Vous verrez dĂ©sormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme Celui qui vient aprĂšs moi m’a prĂ©cĂ©dĂ© AndrĂ© est un chercheur qui trouve Bouclier double de grĂące et de foi Un trio trĂšs attendu qui n'Ă©tait en fait que deux ! Foi et espĂ©rance insĂ©parables, mais ne les sĂ©parez pas de l'amour ! Les Ă©toiles pĂąlissantes finissent par s'Ă©teindre Est-ce que toutes les vĂ©ritĂ©s rendent libres ? La conviction apportĂ©e par le Saint-Esprit Les racines juives du baptĂȘme GrĂące, gloire, abondance, comble, plĂ©nitude et richesse Psaumes 23 Le bon berger OĂč vont les animaux aprĂšs leur mort ? Canevas pour sermon sur le mariage Promesses de protection angĂ©lique BĂ©nis et favorisĂ©s Mon tĂ©moignage du ciel Jesse Du Plantis La rĂ©conciliation offerte Ă  tous mais pas reçue par tous La colĂšre de Dieu qui se manifeste depuis que JĂ©sus l'a subie sur la croix Est-ce que les tremblements de terre sont des jugements punitifs envoyĂ©s par Dieu ? Ce n'est pas parce que nous citons la Bible que nous sommes dans la foi ! Vous qui avez mis votre foi en JĂ©sus, vous n'ĂȘtes plus maudis, vous ĂȘtes bĂ©nis ! Ananias et Saphira Ă©taient-ils nĂ©s de nouveau ? Les religieux ne voient pas Dieu agir au prĂ©sent Nous sommes des perles de grand prix ! Les promesses ont une date d'exaucement JĂ©sus-Christ est le premier-nĂ© de la crĂ©ation Tous ceux qui prendront l’épĂ©e mourront par l’épĂ©e Les prophĂ©ties sur JĂ©sus qui se sont rĂ©alisĂ©es Les consĂ©quences des dĂ©ficits astronomiques dans les budgets gouvernementaux La nourriture d'un ressuscitĂ© ! Doit-on prier les yeux fermĂ©s ? Les anges nous exhortent Ă  nous souvenir des paroles de JĂ©sus et nous activer Comment avoir un coeur brĂ»lant pour le Seigneur Deux sources de peur ; l'insuffisance et la faute Dans la dispensation de l'Ă©glise, les chrĂ©tiens doivent-ils donner la dĂźme ? Est-ce qu'une personne peut exercer plus qu'un des cinq ministĂšres mentionnĂ©s dans ÉphĂ©siens 411 ? Que faire quand on n'est pas d'accord avec l'autoritĂ© ecclĂ©siale en place ? Est-ce une bonne priĂšre de demander au Seigneur JĂ©sus de nous augmenter la foi ? La peur nous tire vers le bas tandis que la foi nous tire vers le haut Que dire au sujet des pasteurs trĂšs riches ? Dieu est un Dieu surprenant qui surprend les hommes et mĂȘme aussi les anges ! JĂ©sus se fait des ennemis en dĂ©clarant qu'il est maĂźtre du sabbat L'insigne honneur imposĂ© de force Ă  Simon de CyrĂšne Suivre JĂ©sus pour toute sorte de raisons Comment lire la Bible de maniĂšre stratĂ©gique Que JĂ©sus voulait-il dire en parlant que le nom du PĂšre soit sanctifiĂ© ? Comment se comporter avec un frĂšre ou une sƓur qui nous a offensĂ© OĂč sont les morts en Christ prĂ©sentement ? Fais attention ! Pardon accordĂ© par JĂ©sus qui avait Ă©tĂ© livrĂ© aux mains des pĂ©cheurs Serviteurs de Christ et de sa Parole Le pĂ©chĂ© te prive de la gloire communiquĂ©e gracieusement par la communion avec Dieu Est-ce que Judas n'avait pas le choix de trahir JĂ©sus ? L'ange Gabriel Pouvons-nous parler aux anges ? Le vƓu ; promesse solennelle Ă  prendre trĂšs au sĂ©rieux Dehors, l'intrus! La rigueur journalistique du mĂ©decin Luc JĂ©sus a Ă©tĂ© maudit pour nous sur la croix Autonomie de batterie de vĂ©hicule Ă©lectrique miraculeusement prolongĂ©e TannĂ© de toujours retomber dans le mĂȘme pĂ©chĂ© ? La souffrance de Dieu La colĂšre qui rend myope ! Est-ce qu'on peut croire en JĂ©sus et ne pas pourtant ĂȘtre sauvĂ© parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ? La vie d'un ressuscitĂ© au ciel ! Le chien est considĂ©rĂ© le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible ! Serviteur fidĂšle comme un chien et prudent comme un serpent ! Depuis toujours, JĂ©sus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre Vous n'arrivez pas Ă  vous dĂ©barrasser d'un pĂ©chĂ© sexuel ? La provision est celle qui a Ă©tĂ© prĂ©vue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir L'alliance de Dieu avec les animaux Les INTELLECTUELS et la Bible Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel ! Votre sĂ©curitĂ© humaine est le cercueil de votre destinĂ©e ! Est ce que les cochons sont mĂ©chants ? Pourquoi JĂ©sus chassent les dĂ©mons dans les cochons ? AutoritĂ© dĂ©lĂ©guĂ©e pendant que le Roi est en voyage Attention aux demi-vĂ©ritĂ©s voleuses de destinĂ©e! Une minoritĂ© de sauvĂ©s nombreuse au point oĂč elle ne peut ĂȘtre humainement comptĂ©e ! Comment se manifeste la foi rapportĂ©e dans les Ă©vangiles ? Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un Ă©tat sĂ©rieusement critique ! Le Seigneur en a besoin Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ? Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance Il y a des coutumes qui sont bonnes Ă  observer JĂ©sus est le Roi qui va rĂ©gner selon ses termes ! Honneur au donneur ! La deuxiĂšme multiplication des pains plus productive que la premiĂšre La tradition ecclĂ©siastique freine des manifestations du Saint-Esprit La ruse en utilisant un moyen dĂ©tournĂ© pour en arriver Ă  ses fins au dĂ©triment des autres La premiĂšre multiplication des pains examinĂ©e Ce que JĂ©sus dit est vrai pour ceux Ă  qui il s'adressait DĂ©mocratie versus thĂ©ocratie dans la sociĂ©tĂ© et dans l'Ă©glise Affolement, stupĂ©faction et Ă©tonnement sont les marques du chrĂ©tien dont le coeur endurci qui est devenu lent Ă  comprendre Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la thĂ©ologie ! La sagesse qui vient d'en haut Est-ce une obligation d'aller Ă©vangĂ©liser deux par deux ? Ma fille, ta foi t’a sauvĂ©e. Pars dans la paix et sois guĂ©rie de ton mal Elle avait entendu parler de JĂ©sus L’évangĂ©lisation en dehors d'IsraĂ«l au temps de JĂ©sus L’évangĂ©lisation se fait principalement avec deux approches Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ? Le jeĂ»ne imprĂ©vu mais imposĂ©e par les circonstances Recommander, rĂ©primer, rĂ©primander, censurer et menacer traduisent le mĂȘme mot en grec ! Se lancer sur JĂ©sus pour le toucher et ĂȘtre ainsi guĂ©ri ! Explorons le lieu secret, notre PĂšre nous le rendra Doit-on nĂ©cessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ? Une grande grĂące peut reposer sur vous ! L'incomprĂ©hension qui suscite de fausses conclusions Les maladies et les infirmitĂ©s sont-elles toujours d'origine dĂ©moniaque ? Voyons don ! Stimulez votre foi ! Le Seigneur JĂ©sus, le Christ qui est l'oint de Dieu Pourquoi JĂ©sus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persĂ©cutent ? Pourquoi dĂ©signe-t-on Dieu comme le PĂšre des lumiĂšres ? Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlĂšvement avec JĂ©sus dans le ciel ? Dieu ne fait pas seulement suggĂ©rer aux hommes de se repentir, il l'ordonne ! Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 ! Pour un mariage TRÈS TRÈS BON ! Non pas des serviteurs inutiles mais plutĂŽt des serviteurs sans mĂ©rite particulier Approche diffĂ©rente dans la priĂšre entre un religieux et un enfant de Dieu La compassion pour ceux qui sont en prison pousse Ă  prier pour eux Comment comprendre Matthieu 24 oĂč JĂ©sus parle en privĂ© Ă  ses disciples des Ă©vĂ©nements futurs ? Les multiples facettes de l'Ă©vangile illustrĂ©es par les qualificatifs qui y sont ajoutĂ©s Est-ce que JĂ©sus revient bientĂŽt ? Dieu peut faire pĂ©rir l'Ăąme et le corps dans la GĂ©henne JĂ©sus est le plus grand des prophĂštes Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ? Comment JĂ©sus peut ĂȘtre le fils de David qui l'appelle Seigneur ? Huit fois oĂč des opposants Ă  JĂ©sus ont dit la vĂ©ritĂ© Ă  son sujet ! JĂ©sus prophĂ©tise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons Puissance sous l'autoritĂ© divine dĂ©lĂ©guĂ©e Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ? Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vĂ©ritĂ©s Ă  notre dĂ©savantage L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit L'intercession vue au travers des mots grec employĂ©s L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux Doit-on Ă©viter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ? Le jeĂ»ne du combattant Voir les choses du bon cĂŽtĂ©, c'est meilleur pour le moral ! Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur Cette espĂšce-lĂ  ne peut sortir que par la priĂšre GrĂące, misĂ©ricorde et paix sont disponibles ! LĂ  oĂč sera le cadavre, lĂ  se rassembleront les aigles JĂ©sus annonce sept fois sa mort et sa rĂ©surrection Quel est ce type de dĂ©mon qui ne sort que par la priĂšre ? Les ouvriers de la derniĂšre heure Le renouvellement de toutes choses pendant le millĂ©nium Comment couvrir les fautes avec amour ? La volontĂ© du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis Dieu s'active durant notre sommeil Raisons bidons qui couvrent de ridicule Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double rĂ©fĂ©rence ? Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ? La femme de mes rĂȘves ! On reconnaĂźt un chrĂ©tien Ă  son comportement comme on reconnaĂźt un arbre Ă  ses fruits Doit-on briser des liens gĂ©nĂ©rationnels aprĂšs notre conversion ? La priĂšre active l'intervention divine et la persĂ©vĂ©rance dans la priĂšre accĂ©lĂšre l'intervention angĂ©lique Les sentiments parfois surprenants de JĂ©sus Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la priĂšre, je le ferai Tes priĂšres d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie ! Je suis l'Eternel, celui qui te guĂ©rit En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se mĂ©fier et s'abstenir ? Le Seigneur en a besoin La tradition qui Ă©touffe la manifestation de l'amour Parfaitement sauvĂ©s, dĂ©livrĂ©s et guĂ©ris ! Que nos yeux s'ouvrent sur la vraie rĂ©alitĂ© ! Jouer pour gagner MathĂ©matiques divines Faucon + Yaka = Rhema ! MathĂ©matiques divines Faucon + Yaka = Rhema ! Pouvons-nous accepter des transfusions sanguines ou non ? Un lieu de repos inusitĂ© pour Dieu L'origine de la chute de cheveux se trouve dans son expression mĂȘme la Chute ! Saviez-vous que la religion est une ? Emmanuel, Dieu avec nous dans nos joies et nos peines La dĂ©termination inarrĂȘtable de la foi Avez-vous le cƓur endurci ? Êtes-vous encore sans intelligence ? N'avez-vous pas de mĂ©moire ? C'est la guĂ©rison qui glorifie Dieu, pas la maladie ! Pourquoi Dieu a-t-il rejetĂ© l'offrande de CaĂŻn ? FabriquĂ©s Ă  partir de la poussiĂšre qu'on piĂ©tine Êtes-vous Ă©tonnĂ©s par la rĂ©action de JĂ©sus de maudire un figuier et le faire mourir parce qu'il ne portait pas de fruits ? Comment vivre dans ce monde sans ĂȘtre affectĂ© par le pĂ©chĂ© Les choses anciennes et les choses nouvelles La perle de grand prix Comment se procurer la perle de grand prix Un coup de filet ! Dieu est toujours celui qui guĂ©rit, que ce soit instantanĂ© ou progressivement JoĂ«l Spinks L'Église et la grande commission Changer pour le meilleur Nous serons lumineux comme le soleil ! La fondation du monde Le levain dans le royaume des cieux n'est pas l'idĂ©e de Dieu Un plan de moutarde peut-il devenir un arbre ? Sauver de ses pĂ©chĂ©s Est-ce que Marie est demeurĂ©e vierge toute sa vie ? La moisson est grande et elle est prĂȘte ! Attention aux dĂ©tails quand vous lisez, un panier n'est pas une corbeille ! Le rendement dĂ©pend de la qualitĂ© du terrain et la qualitĂ© du terrain dĂ©pend du niveau de comprĂ©hension Servir Dieu ou Mamon, c'est choisir entre deux systĂšmes Ă©conomiques dans deux royaumes diffĂ©rents Que signifie ĂȘtre scandalisé» dans la Bible ? Qu'est-ce qui fait que le quatriĂšme type de terrain soit de la bonne terre ? - Un coup de chance ? L'esprit de pauvretĂ© nous incite Ă  accepter des choix qui sont bons juste en apparence pst JoĂ«l Spinks Cherchez Ă  comprendre et appliquer les lois du royaume de Dieu Voici qui sont vraiment ma mĂšre et mes frĂšres La dynamique relationnelle entre les dĂ©mons et les hommes Un seul signe accordĂ© par JĂ©sus Races de vipĂšres Plus de 2000 autres textes sont disponibles en cliquant sur les thĂšmes dans la colonne Ă  votre gauche vers le haut de cette page. VIDÉO du mois - message apportĂ© lors de la nuit de priĂšre Il y a quelqu'un qui vient frapper Ă  votre porte aujourd'hui, vous pouvez le laisser entrer, le coronavirus n'a pas de grippe sur lui. Son nom ? Le Seigneur JĂ©sus-Christ ! Écoute, je me tiens Ă  la porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je prendrai un repas avec lui et lui avec moi. Apocalypse 320 Pour une nette croissance spirituelle, il faut d'abordnaĂźtre d'en haut Notre croissance est ensuite spĂ©cifique Ă  l’activitĂ© que Dieu a prĂ©vue pour nous et produit en nous par l'expĂ©rimentation de son amour. ÉphĂ©siens 416 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonnĂ© et solidement uni grĂące aux articulations dont il est muni, tire sa croissance EN FONCTION DE L'ACTIVITÉ QUI CONVIENT À CHACUNE DE SES PARTIES et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans l'amour. 2Pierre 318 Grandissez dans la grĂące et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ. Psaumes 1836 Tu me donnes le bouclier de ton salut, ta main droite me soutient, et je deviens grand par ta bontĂ©. Ma thĂ©ologie est bien simple par rapport au salut. 1TimothĂ©e 24 Dieu VEUT que tous les hommes soient sauvĂ©s MAIS les hommes NE VEULENT PAS TOUS ĂȘtre sauvĂ©s Jean 111 Elle est venue chez les siens, et LES SIENS NE L'ONT PAS ACCUEILLIE. 12 MAIS À TOUS CEUX QUI L'ONT ACCEPTÉE, Ă  ceux qui croient en son nom, elle a donnĂ© le droit de devenir enfants de Dieu, Donc personne qui aura refusĂ© de croire en JĂ©sus ne pourra blĂąmer Dieu pour sa perdition parce que Dieu n'aurait pas voulu le "choisir". Distinction entre obĂ©issance et soumission Tu obĂ©is par devoir Tu te soumets par amour L'enfant doit obĂ©ir Ă  son parent Le disciple doit obĂ©ir Ă  son maĂźtre Le serviteur doit obĂ©ir Ă  son Seigneur L'Ă©pouse se soumet volontairement Ă  son mari par amour. Si tu obĂ©is au Seigneur parce que tu dois le faire, tu te comportes comme son enfant, son disciple, son serviteur, c'est bien. Si tu choisis de te soumettre Ă  JĂ©sus parce que tu l'aimes, tu te comportes comme son Ă©pouse, c'est mieux. Vous pouvez maintenant poser vos questions et laisser vos commentaires sur le BLOGUE de en cliquant sur cette image. Compteur installĂ© le 6 mai 2020 Nombre de visites - 101259032 . Pour une nette croissance spirituelle il y a des incontournables . Il faut d'abord passer par la nouvelle naissance Comprendre que la puissance de Dieu est dans la croix ! Lire la Bible Prier Se trouver une famille spirituelle Enlever tout ce qui entrave la croissance Ralph et Lou Sutera La souveraintĂ© de Dieu et l'autoritĂ© du croyant JoĂ«l Spinks Un mot pour les surfeurs Une vie riche, c'est possible Simpson Comprendre le sens de la croix Je me souviens La marche selon l'Esprit La route de l'homme mature Saisir Jesus-Christ L'affranchissement Chancelant ou solide ? Joseph Alleine LĂ©motivitĂ© alimentĂ©e par leur adversaire fut amplement suffisante pour discrĂ©diter le premier ministre Parizeau. De lui-mĂȘme, il venait de tomber dans le panneau de «La vĂ©ritĂ© qui n’est pas toujours bonne Ă  dire». Ce fut une grave erreur qui n’est pas encore liquidĂ©e aujourd’hui en 2018. Ce n’était ni le moment, ni Ă  lui To add entries to your own vocabulary, become a member of Reverso community or login if you are already a member. It's easy and only takes a few seconds nf [+faits, description] truth dire la vĂ©ritĂ© to tell the truth en vĂ©ritĂ©, Ă  la vĂ©ritĂ©, ... to tell the truth, ... jurer de dire la vĂ©ritĂ©, toute la vĂ©ritĂ© et rien que la vĂ©ritĂ© to swear to tell the truth, the whole truth and nothing but the truth =sincĂ©ritĂ© truthfulness, sincerity autres locutions dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  qn to tell sb a few home truths demi-vĂ©ritĂ© nf half-truth → Au centre de commandement des forces amĂ©ricano-britaniques, Ă  Doha, au Qatar, les demi-vĂ©ritĂ©s fleurissent Ă©galement. Translation French - English Collins Dictionary Jel'aime mais il ne le sait pas. Et si toute vĂ©ritĂ© n'Ă©tait pas bonne Ă  dire đŸ€” J'ai fait connaissance avec une personne via un rĂ©seau social, voilĂ  plus d'un an. Nous Ă©changeons sur plusieurs sujets diffĂ©rents et c'est trĂšs en
TA PAROLE EST VERITE » La vĂ©ritĂ© vous fera libre ! VoilĂ  une affirmation forte de JĂ©sus Jn 8 32 ! En voici une autre Sanctifie-les par ta vĂ©ritĂ© ; ta Parole est la vĂ©ritĂ© » Jn 17 17. Que dit la Bible sur la recherche de la vĂ©ritĂ© ? Je n’ai pas de plus grande joie que d’apprendre que mes enfants marchent dans la vĂ©ritĂ©. » 3 Jn 1 4. VoilĂ  une phrase qui en dit long sur ce que l’apĂŽtre Jean considĂ©rait comme essentiel. La recherche de la vĂ©ritĂ©, en matiĂšre religieuse donne lieu en effet a bien des fausses pistes » pour ceux et celles qui, dĂ©laissant les enseignements bibliques, prĂ©fĂšrent se hasarder dans les mĂ©andres de la pensĂ©e des philosophes. La pensĂ©e humaine, finie par dĂ©finition, n’est pas en mesure de cerner toute la vĂ©ritĂ©, d’autant plus si elle dĂ©cide d’évacuer la rĂ©vĂ©lation divine pour suivre plutĂŽt les thĂ©ories des sages » de ce monde. Nombreuses sont les affirmations de JĂ©sus identifiant Ă  des Paroles de vĂ©ritĂ© » les enseignements des Ecritures hĂ©braĂŻques. Jean 17 17 Ta Parole est vĂ©ritĂ© » et Jean 8 32 La vĂ©ritĂ© vous fera libre » sont parmi les plus connues, mais si nous relisons les Ă©vangiles nous dĂ©couvrirons encore plusieurs paroles de JĂ©sus allant dans le mĂȘme sens. Le commun dĂ©nominateur de ces dĂ©clarations permet de dĂ©gager deux axes majeurs de la pensĂ©e de JĂ©sus Ă  ce sujet la vĂ©ritĂ© est communiquĂ©e et la vĂ©ritĂ© est d’une importance capitale. La vĂ©ritĂ© est communiquĂ©e. C’est une Ă©vidence. JĂ©sus pouvait dire avec raison Je leur ai donnĂ© ta parole» Jn 17 8. Et il pouvait encore affirmer Ă  bon droit devant Pilate qu’il Ă©tait venu pour rendre tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ© » Jn 18 37. En fait JĂ©sus souligne une Ă©vidence Dieu a créé toutes choses par sa Parole Dieu dit
 » dans la GenĂšse. C’est un Dieu qui parle, qui communique. La vĂ©ritĂ© est communiquĂ©e, c’est un fait incontestable. La vĂ©ritĂ© est d’une importance capitale. Oui, l’homme a besoin des Paroles de vie ». Ces derniĂšres sont essentielles pour notre salut. L’amour de la vĂ©ritĂ© est d’une importance vitale Ă  cet Ă©gard 2Thess. 2 10-12. La vĂ©ritĂ© est Ă©galement indispensable Ă  l’homme pour favoriser sa croissance dans le processus de sanctification. C’est aussi, tout simplement, le merveilleux conducteur de l’art de vivre, ainsi qu’en tĂ©moigne le texte Ă©vangĂ©lique dit des BĂ©atitudes », cĂ©lĂ©brant comme Heureux » les adeptes de la vĂ©ritĂ©. Enfin, ne l’oublions pas, la vĂ©ritĂ© est le moteur indispensable de notre enseignement et de notre service dans l’église. Conclusion ? Elle s’impose puisque la vĂ©ritĂ© est dans la Parole de Dieu, lisons cette derniĂšre, mĂ©ditons-la et appliquons-la. Nous deviendrons ainsi ĂȘtre ces enfants qui marchent dans la vĂ©ritĂ© » tels que les souhaitait l’apĂŽtre Jean. Pasteur William Clayton
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