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16avr. 2021 - Découvrez le tableau "Dessin animé américain" de Yb sur Pinterest. Voir plus d'idées sur le thÚme dessin animé américain, fond d'ecran dessin, fond d'écran téléphone. Pinterest. Aujourd'hui. Explorer. Lorsque les résultats de saisie automatique sont disponibles, utilisez les flÚches Haut et Bas pour parcourir et la touche Entrée pour sélectionner. Pour les
Quand elle Ă©tait petite, Juliette regardait souvent des dessins animĂ©s des annĂ©es 1930-40, et elle en garde un doux souvenir. Plus jây pense, plus je me dis quâen fait, mes parents sont des hipsters qui sâignorent. LĂ oĂč dâautres familles Ă©coutaient Daniel Balavoine sur la route des vacances aucun jugement, jâadore Danny et je connais Le Chanteur par coeur, ce qui nous accompagnait dans la voiture câĂ©tait plutĂŽt lâalbum Discovery des Daft Punk. En plus de mâavoir fait dĂ©couvrir ce qui est pour moi le plus grand groupe dâĂ©lectro de tous les temps, mes parents mâont aussi forgĂ© une sacrĂ©e culture cinĂ©matographique. Je fais partie de lâautre genre de cinĂ©philes si je ne cours pas au cinĂ©ma dĂšs quâun nouveau Nolan sort pour aller mâamuser de quelques explosions je nâaime pas trop les blockbusters mĂȘme si je sais quâil y en a de trĂšs bons, notamment de ce monsieur, je regarde beaucoup dâoeuvres classiques chez moi, issues des annĂ©es 1920 Ă 1970. Ă lire aussi Cinq classiques du cinĂ©ma Ă revoir pour se mettre de bonne humeur Moi quand je montre mes vieux films prĂ©fĂ©rĂ©s Ă mes potes Cet attrait des vieux films, je le tiens donc de mes parents. Les acteurs et rĂ©alisateurs qui ont le plus fait dâapparitions dans mon poste de tĂ©lĂ©vision et dans mes yeux dâenfant Ă©taient des Gabin, des Ventura, des Belmondo, des Kelly Grace et Gene et des Hitchcock. Mais lâautre amour que mâont transmis mes darons â comme disent les jeunes â câest celui des premiers dessins animĂ©s, souvent ceux des annĂ©es 30, au dĂ©but de lâarrivĂ©e de la couleur. Car si jâaimais regarder Starla et les Joyaux Magiques et les Animaniacs love sur eux sur France 3 en rentrant de lâĂ©cole, jâaimais aussi beaucoup regarder les cassettes je vous entend rigoler les jeunots du fond que mes parents nous achetaient â souvent des compilations de films dâanimation courts relatant les aventures de FĂ©lix le Chat, des Looney Tunes ou encore les Silly Symphonies de Disney. Lâavantage dâavoir regardĂ© ce genre de dessins animĂ©s dans les annĂ©es 1990, câest que ceux qui Ă©taient trĂšs limites voire carrĂ©ment racistes mais malheureusement acceptĂ©s dans les annĂ©es 30 nâĂ©taient Ă©videmment pas dans ces best-of ! Jâai donc grandi en regardant les oeuvres totalement faites pour les enfants, avec de gentilles poules qui chantent, et ça mâallait trĂšs bien comme ça. Faisons donc un petit tour dâhorizon de ces films qui ont bercĂ© mon enfance, et qui emplissent mon petit coeur dâamour quand je les revois. Les Silly Symphonies, ou les premiers Disney en couleur Les Silly Symphonies sont les dessins animĂ©s dont nous avions le plus de cassettes Ă la maison. Ce sont des productions des studios Disney mettant en scĂšne des personnages non rĂ©currents pas comme dans les aventures de Mickey ou Donald, donc, créées entre 1929 et 1939. Elles reprenaient parfois les fables de Jean de la Fontaine, avec, entres autres, une adaptation du LiĂšvre et la Tortue, mais aussi de contes plus populaires comme Le Vilain Petit Canard, Le Joueur de FlĂ»te de Hamelin, Les Trois Petits Cochons⊠Mais les Silly Symphonies câĂ©tait aussi des scĂ©narios originaux, et la crĂ©ation de tout nouveaux personnages qui vivront plus tard leurs propres aventures, dans de nouveaux cartoons. Comme dans Une Petite Poule AvisĂ©e de 1934 oĂč lâon voit pour la premiĂšre fois un canard avec un costume de marin, qui devait Ă la base nâapparaĂźtre que dans ce court-mĂ©trage⊠Et finira par ĂȘtre un des personnages les plus emblĂ©matiques de lâĂ©curie Disney. Câest ma Silly Symphony prĂ©fĂ©rĂ©e je vous avoue je lâaime beaucoup beaucoup. Si jâaime autant ces cartoons, ce nâest pas seulement car ils ont une valeur sentimentale mĂȘme si ça joue Ă©videmment, câest aussi parce quâils sont Ă©poustouflants de rĂ©alisme, de technique et de savoir-faire, et quâils nâont pas pris une ride alors quâils ont Ă©tĂ© dessinĂ©s il y a maintenant 81 ans ! Ces dessins animĂ©s impulseront la crĂ©ation de bien dâautres, car on raconte que câest aprĂšs le succĂšs de Music Land en 1935 que Walt Disney aura lâidĂ©e de crĂ©er Ă nouveau un film qui sensibilisera les enfants Ă la beautĂ© de la musique classique⊠Soit Fantasia, sorti en 1940, mais aussi son adaptation de Pierre et le Loup de 1946. Si vous nâavez pas revu tous ces jolis cartoons, je vous invite Ă vous rendre sur cette chaĂźne YouTube, qui les rassemble tous. Attention aux larmes de nostalgie. Les aventures de FĂ©lix le Chat FĂ©lix le Chat est un personnage trĂšs connu dans la culture populaire, mais dont, au final, peu de personnes ont pu suivre les aventures en dessin animĂ©. Ce cĂ©lĂšbre fĂ©lin noir et blanc Ă©tait effectivement beaucoup plus connu en BD quâen cartoon, du moins, dans les annĂ©es 1980 et 90 ! Mais je ne pense pas non plus ĂȘtre la seule Ă avoir pu suivre ses presque premiĂšres pĂ©ripĂ©ties dans des compilations VHS, qui rassemblaient des films dâanimations datant des annĂ©es 30. Je nâai pas rĂ©ussi Ă les retrouver en français sur Internet, malheureusement. Si FĂ©lix est arrivĂ© en 1919 donc 9 ans avant Mickey Mouse et 4 ans avant mĂȘme la crĂ©ation des studios Disney, il est beaucoup plus connu outre-Atlantique quâen Europe, car les oeuvres de ce bon Walt ont happĂ© les aventures du chat bicolore. Quoiquâil en soit, FĂ©lix le Chat et ses aventures restent gravĂ©es dans ma mĂ©moire, tant jâai pu les regarder Ă©tant petite. Je trouve dâailleurs que lâesthĂ©tique de lâanimation est tout Ă fait diffĂ©rente de celle que lâon peut voir dans les cartoons de Disney, mĂȘme si le savoir-faire se vaut ! Câest assez intĂ©ressant de noter les dissemblances de style entre les mouvements dâun FĂ©lix le chat et ceux de Mickey ou Donald, tout en remarquant chez les deux studios cette beautĂ© inexplicable que lâon ne retrouve que dans les vieux cartoons. Je suis fan, perso. Les cartoons des studios Fleischer On a souvent lâimpression que Disney et Warner Bros avaient le monopole des films dâanimations dans les annĂ©es 1920 et 1930. Mais que nenni, mon amie, il existait jusquâen 1942 un tout autre studio de dessins animĂ©s, qui nous a notamment donnĂ© le personnage de Betty Boop les studios Fleischer. Cette entreprise quâil nâa pas fait long feu a produit un nombre trĂšs consĂ©quent de cartoons presque 500 en 21 ans, mais est aussi malheureusement connue pour avoir Ă©normĂ©ment souffert de la concurrence de Disney, et surtout pour avoir copiĂ© les crĂ©ations originales du plus cĂ©lĂšbre studio dâanimation⊠Bref, avant de plonger, notamment Ă cause de ces accusations de plagiat une histoire souvent reprise dans la culture populaire, notamment dans un Ă©pisode des Simpson, Le jour oĂč la violence sâest Ă©teinte, les frĂšres Fleischer ont rĂ©alisĂ©s quelques cartoons qui se trouvaient eux aussi dans les cassettes que nous achetaient mes parents. JâĂ©tais Ă la fois terrifiĂ©e et fascinĂ©e face Ă ce cartoon. Les premiers Looney Tunes Terminons ce petit tour dâhorizon par les aventures des personnages les plus connus des studios Warner, qui ont commencĂ© Ă la toute fin et des annĂ©es 30, mais surtout au dĂ©but des 40s oui, je sais, ça fausse un peu le titre de lâarticle mais bon ÂŻ\_ă_/ÂŻ, jâai nommĂ© ceux dont on voit encore les aventures Ă la tĂ©lĂ©, pour mon plus grand bonheur les Looney Tunes. Si lâentreprise avait elle aussi ses premiers dessins animĂ©s indĂ©pendants avec quasiment aucun personnage rĂ©current, les Merry Melodies qui ont notamment donnĂ© naissance Ă Bugs Bunny, je ne pourrais pas en parler plus que ça, vu que je nâen nâai presque pas vu. Bref, les aventures de certains des personnages que lâon connaĂźt le plus aujourdâhui ont toutes dĂ©butĂ© dans ces annĂ©es-lĂ , quâil sâagisse de Porky Pig, de Titi et Grosminet, de Daffy Duck ou encore de lâinĂ©narrable Bugs Bunny ! Je rigole encore, 18 ans aprĂšs la premiĂšre fois oĂč jâai vu ce cartoon Tout comme chez Disney et ses Silly Symphonies, les oeuvres nâont vraiment pas pris une ride, et les scĂ©narios que lâon y trouvait Ă lâĂ©poque sont ceux que lâon peut retrouver aujourdâhui. Câest dâailleurs ce qui fait tout le style des dessins animĂ©s Warner, mais aussi leur fore. Eh, câest pas pour rien quâils sont encore dans le game en 2015 ! En revanche, lâanimation Ă lâĂ©poque Ă©tait lĂ©gĂšrement moins bonne que celle que lâon pouvait voir chez Disney ou dans les aventures de FĂ©lix le Chat, on ne peut pas tout avoir ! Mais ces mini-films restent eux aussi de trĂšs bons souvenirs dâenfance, que je regarde toujours avec plaisir les jours de dĂ©prime. Alors, le style des dessins animĂ©s des annĂ©es 1930, ça te touche, ou tu es plus de la team annĂ©es 80/90 ? Ă lire aussi Cuphead, le jeu vidĂ©o mi-fascinant mi-terrifiant, a une date de sortie !
TéléchargezdÚs aujourd'hui l'illustration vectorielle Petite Fille Afroaméricaine Mignonne De Dessin Animé Dans La Robe Jaune Avec Le Cheveu Noir Bouclé CaractÚre Denfant Disolement Sur Le Fond Blanc Enfants Détonnement Avec La MontgolfiÚre De Mouche Illustration Vectorielle. Trouvez d'autres vectoriels libres de droits dans la collection d'iStock, qui contient des
AccueilCrĂ©ateursHugh WileyArtAmĂ©ricain, 1922-2013Hugh Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylvanie et Ă Mexico sous la direction de Carlos MĂ©rida. Il a exposĂ© Ă la galerie Bertha Schaefer de New York et a enseignĂ© l'art au California College of the Arts anciennement CCAC de 1965 Ă siĂšcle et contemporain3Kirsten Thys van den Audenaerde2 387Articles pouvant ĂȘtre retournĂ©s uniquementOffres des meilleurs vendeurs In a Grove », technique mixte abstraite avec bois, 2006Cet assemblage de techniques mixtes intitulĂ© "In a Grove", rĂ©alisĂ© en 2006 avec du ciment, du bois, de la quincaillerie dĂ©corative et de la peinture dorĂ©e mĂ©tallique sur panneau de b...CatĂ©gorieDĂ©but des annĂ©es 2000 Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxBois, Peinture, Technique mixte, Panneau en boisPortrait au dessin au trait d'une femme amĂ©rindienne Ă l'encre, monochrome, 1974Ce portrait d'une femme amĂ©rindienne rĂ©alisĂ© Ă l'encre sur papier en 1974 est l'Ćuvre de l'artiste californien Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de ...CatĂ©gorieAnnĂ©es 1970 Modernisme amĂ©ricain Hugh Wiley ArtBoutons de pinceau abstraits et colorĂ©s, aquarelle de la fin du XXe siĂšcleThis late 20th century watercolor abstract is by Northern California artist Hugh Wiley 1922-2013. Wiley studied at the Pennsylvania Academy of the Fine Arts and in Mexico City unde...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtAquarelle de la fin du XXe siĂšcle, texte abstrait et colorĂ©Cette aquarelle abstraite de la fin du XXe siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylvanie et...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleAquarelle du ciel nocturne abstrait de la fin du XXe siĂšcleCette aquarelle abstraite de la fin du XXe siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. 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Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylvanie et...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH in. l in. P .01 avec texte Ă l'aquarelle, XXe siĂšcleCette aquarelle abstraite sur papier de la fin du XXe siĂšcle, aux couleurs rouges et aux nuances de rose, est l'Ćuvre de l'artiste californien Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ©...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH in. l in. P .01 de pinceau abstraits et colorĂ©s, aquarelle de la fin du XXe siĂšcleThis late 20th century watercolor abstract is by Northern California artist Hugh Wiley 1922-2013. Wiley studied at the Pennsylvania Academy of the Fine Arts and in Mexico City unde...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtFigure abstraite avec lune Ă l'aquarelle en bleu marine, pĂȘche et jauneCette aquarelle sur papier de la fin du 20e siĂšcle, figure abstraite avec une lune illuminĂ©e dans les tons marine, pĂȘche et jaune, est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH in. l 28 in. P .01 du ciel nocturne abstrait de la fin du XXe siĂšcleCette aquarelle abstraite de la fin du XXe siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylvanie et...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH in. l in. P .01 abstraite minimaliste Ă l'aquarelle, fin du XXe siĂšcleCette aquarelle sur papier de la fin du 20e siĂšcle, avec du bleu et du jaune, est de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Ar...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH in. l in. P .01 colorĂ©e en forme de cercle et de triangle de la fin du 20e siĂšcleCette aquarelle abstraite de la fin du XXe siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylvanie et...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH 20 in. l 27 in. P .01 sculpturale technique mixte mĂ©tallique sur bois en gris orange et argent, 2002Cette peinture sculpturale de 2002 en ciment, peinture mĂ©tallique, bois, quincaillerie dĂ©corative sur panneau de bois en orange, gris, marron et argent est de l'artiste de Californie...CatĂ©gorieDĂ©but des annĂ©es 2000 Assemblage Hugh Wiley ArtH 36 in. l 36 in. P de nuit abstraite avec bleu et jaune, aquarelle, fin du 20e siĂšcleCette aquarelle sur papier de la fin du 20e siĂšcle, scĂšne nocturne abstraite avec du bleu et du jaune, est de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă ...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH 13 in. l 27 in. P .01 d'une femme assise en graphite, 1960Ce portrait moderniste d'une femme, rĂ©alisĂ© en 1960-1961 au graphite sur papier, est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie d...CatĂ©gorieannĂ©es 1960 Moderne Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, GraphiteH 11 in. l in. P .07 disponibles auparavantAquarelle Ă encre monochromatique abstraite, 20e siĂšcleCet abstrait monochrome Ă l'encre sur papier datant de la fin du 20e siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Bea...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtH in. l 24 in. P .07 de coucher de soleil abstraite, XXe siĂšcleCette aquarelle sur papier de la fin du 20e siĂšcle, aux couleurs rose, jaune et bleu, est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©m...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH 20 in. l in. P figures assisesCette Ă©tude de figure rĂ©alisĂ©e en 1974 Ă l'encre sur papier est due Ă l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylva...CatĂ©gorieAnnĂ©es 1970 Modernisme amĂ©ricain Hugh Wiley ArtH in. l in. P .01 d'un danseurCe dessin au trait d'une danseuse rĂ©alisĂ© en 1974 Ă l'encre sur papier est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Bea...CatĂ©gorieAnnĂ©es 1970 Modernisme amĂ©ricain Hugh Wiley ArtH in. l in. P .01 similaires Ă Hugh WileyVentes rĂ©centesAquarelle Ă encre monochromatique abstraite, 20e siĂšcleCet abstrait monochrome Ă l'encre sur papier datant de la fin du 20e siĂšcle est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Bea...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtH in. l 24 in. P .07 de coucher de soleil abstraite, XXe siĂšcleCette aquarelle sur papier de la fin du 20e siĂšcle, aux couleurs rose, jaune et bleu, est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©m...CatĂ©gorieFin du 20e siĂšcle Abstrait Hugh Wiley ArtMatĂ©riauxPapier, AquarelleH 20 in. l in. P figures assisesCette Ă©tude de figure rĂ©alisĂ©e en 1974 Ă l'encre sur papier est due Ă l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Pennsylva...CatĂ©gorieAnnĂ©es 1970 Modernisme amĂ©ricain Hugh Wiley ArtH in. l in. P .01 d'un danseurCe dessin au trait d'une danseuse rĂ©alisĂ© en 1974 Ă l'encre sur papier est l'Ćuvre de l'artiste de Californie du Nord Hugh Wiley 1922-2013. Wiley a Ă©tudiĂ© Ă l'AcadĂ©mie des Bea...CatĂ©gorieAnnĂ©es 1970 Modernisme amĂ©ricain Hugh Wiley ArtH in. l in. P .01 titre Abstraction figurative d'Isadora Duncan n° 5Abraham Walkowitz, Untitled Figurative Abstraction of Isadora Duncan 5, plume et encre, crayon, 1918. SignĂ© Ă l'encre, datĂ© au crayon, en bas au centre. 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RĂ©sumĂ© Index Plan Texte Bibliographie Notes Citation Auteur RĂ©sumĂ©s Depuis lâavĂšnement du cinĂ©ma-attraction Ă la fin du xixe siĂšcle jusquâĂ la sortie du film de Walt Disney MĂ©lodie du Sud en 1946, les films dâanimation amĂ©ricains ont reprĂ©sentĂ© les individus noirs de façon stĂ©rĂ©otypĂ©e. DĂ©peints comme des voleurs, des tricheurs idiots, dĂ©vots Ă lâextrĂȘme ou au contraire blasphĂ©mateurs, prompts Ă la superstition et irrĂ©mĂ©diablement esclaves de leurs passions et des plaisirs charnels, les personnages noirs du cinĂ©ma dâanimation sont les hĂ©ritiers dâune longue tradition » visuelle et idĂ©ologique antĂ©rieure Ă lâexistence du mĂ©dium luiâmĂȘme. Câest prĂ©cisĂ©ment lâaspect protĂ©iforme de ces reprĂ©sentations et ce quâelles rĂ©vĂšlent des ĂtatsâUnis qui nous intĂ©resse ici. From the birth of the cinema-attraction at the end of the 19th century to the public release of the Disneyâs controversial animated feature-length Song of the South in 1946, the American animated film industry relentlessly depicted Black characters in a stereotypical way. Represented as thieves, stupid cheaters, ridiculously religious or on the contrary, blasphemers, superstitious and hopelessly slaves to their passions and carnal pleasure, the animated black characters are as a matter of fact the heirs of a long and deeply-rooted visual and ideological tradition that predates the animation medium itself. I will precisely focus on the multi-layered aspect of such representations and their revealing dimension regarding the history of race in United de page EntrĂ©es dâindex Haut de page Texte intĂ©gral 1. Introduction 1 AxĂ©s majoritairement autour du manque dâintelligence et de civilisation des populations dâascendanc ... 2 Nombre dâartistes des premiers studios dâanimation ont Ă©tĂ© caricaturistes de presse et ont transpos ... 3 Nous prĂ©fĂ©rerons utiliser ce terme plutĂŽt que celui, composite, dâ ethno-racial » afin de ne pas t ... 1La prĂ©sente rĂ©flexion vise Ă dĂ©construire les reprĂ©sentations des Noirs dans le cinĂ©ma dâanimation amĂ©ricain et Ă infirmer lâidĂ©e selon laquelle ces derniĂšres seraient purement figuratives et monolithiques. Ă travers lâanalyse de stĂ©rĂ©otypes essentialistes1 modelĂ©s par le racisme scientifique europĂ©en qui affirmait scientifiquement » lâinfĂ©rioritĂ© des Noirs » face aux Blancs », et repris Ă travers des transpositions caricaturales dans le cinĂ©ma dâanimation2, cet article aborde le problĂšme sous plusieurs angles. Dâune part, nous reviendrons sur le discours raciste hĂ©ritĂ© des pseudosciences qui sous-tend la production dâimages des Noirs dans le contexte de la premiĂšre moitiĂ© du xxe siĂšcle. Dâautre part, nous tentons dâinscrire cette rĂ©flexion dans le cadre de lâanalyse des reprĂ©sentations raciales3 aux ĂtatsâUnis. 2Nous avons sĂ©lectionnĂ© un panel de dessins animĂ©s produits par divers studios amĂ©ricains entre 1907 et 1946. Le cadre chronologique choisi sâĂ©tend de la premiĂšre occurrence dâun archĂ©type noir dĂ©prĂ©ciatif â le coon â dans le film dâanimation amĂ©ricain Lightning Sketches James Stuart Blackton, 1907 jusquâĂ la sortie de John Henry and the Inky-Poo George Pal, 1946 qui marquent un changement de paradigmes et les vellĂ©itĂ©s rĂ©formatrices de lâindustrie cinĂ©matographique de lâaprĂšs Seconde Guerre mondiale. Nous traitons en prioritĂ© cette longue phase qui a dĂ©fini esthĂ©tiquement et idĂ©ologiquement lâindividu noir comme Autre » dans le contexte amĂ©ricain par le truchement de la culture et de lâimage animĂ©e. 4 DĂ©fini par Henri Courau dans son ouvrage Ethnologie de la Forme-camp de Sangatte de lâexception Ă ... 5 Lâadjectif intermĂ©diatique » renvoie Ă la notion dâintermĂ©dialitĂ© » dĂ©veloppĂ©e par lâĂ©cole de ... 3Nous tentons dâexplorer la complexitĂ© des reprĂ©sentations noires du cinĂ©ma dâanimation amĂ©ricain Ă travers les procĂ©dĂ©s dâaltĂ©risation4 » et de circulation intermĂ©diatique5. Pour ce faire, nous aborderons dâabord lâinfluence de la discipline pseudoscientifique de la physiognomonie au sein des dessins animĂ©s amĂ©ricains lorsquâil sâest agi de reprĂ©senter des populations dâascendance africaine, puis nous ferons de mĂȘme avec la phrĂ©nologie avant de finalement nous pencher sur les Ă©volutions au sortir de la Seconde Guerre mondiale. 4Les exemples de dessins animĂ©s mobilisĂ©s lors de cette analyse se concentreront sur la pĂ©riode des annĂ©es 1930 et 1940, soit lâĂąge dâor de lâanimation amĂ©ricaine qui vit naĂźtre la majoritĂ© des productions Ă©tudiĂ©es. 2. La physiognomonie, idĂ©ologie des passions Physiognomonie et phrĂ©nologie, chantres de lâaltĂ©risation noire 6 Discipline pseudoscientifique qui vise Ă connaĂźtre le caractĂšre et les inclinations dâun individu d ... 7 Soit lâĂ©tude pseudoscientifique des capacitĂ©s et du caractĂšre dâun individu dâaprĂšs lâanalyse de la ... 5Quâil sâagisse de la physiognomonie6, de la phrĂ©nologie7 ou des thĂ©ories racistes de lâanthropologie physique, toutes ont en commun de consacrer scientifiquement » lâidĂ©e selon laquelle les ĂȘtres vivants obĂ©issent Ă un dĂ©terminisme biologique liĂ© Ă lâappartenance Ă une mĂȘme race ». Comme le dit Guy Bechtel, lâune des idĂ©es maĂźtresses Ă©tait que tous les individus sont exclusivement dĂ©pendants de leur potentiel hĂ©rĂ©ditaire. Ă cet Ă©gard, la science » fournissait une justification Ă lâĂ©dification dâune hiĂ©rarchisation raciale mais aussi au sexisme et Ă lâexistence de classes sociales. La corrĂ©lation entre aspect physique et valeur dâun individu atteint son paroxysme [âŠ] tout infĂ©rieur dans la sociĂ©tĂ© Ă©tait dâabord infĂ©rieur dans son corps. [âŠ] Tous les gens du bas de lâĂ©chelle Ă©taient des sous-produits [âŠ]. » Bechtel, 2002 29 La physiognomonie et la phrĂ©nologie partagent une volontĂ© de thĂ©oriser les liens entre apparence extĂ©rieure et personnalitĂ© de lâindividu, bien quâelles mobilisent diffĂ©rentes mĂ©thodes selon le mĂ©decin moraliste Descuret en 1841 La physiognomonie et la phrĂ©nologie veulent toutes deux que notre extĂ©rieur ne soit que la manifestation de ce qui se passe habituellement au dedans de nous ; [âŠ] ce principe admis, elles se sĂ©parent aussitĂŽt, et procĂšdent dâune maniĂšre entiĂšrement opposĂ©e [âŠ] lâune, reconnaissant le caractĂšre par la configuration des traits quâil a dĂ©terminĂ©s ; lâautre, Ă la seule inspection des Ă©minences cĂ©rĂ©brales, traduites en relief sur le crĂąne, annonçant les instincts, les sentiments, les facultĂ©s qui prĂ©dominent et qui nâattendent que lâoccasion favorable pour sâexercer. 1841 119 8 Nous utilisons lâidĂ©e dĂ©fendue par Isabel Simeral Johnson dans Cartoons » publiĂ© en 1937 dans The ... 9 Voir Laurent Baridon & Martial GuĂ©dron, Corps et arts physionomies et physiologie dans les arts v ... 6La physiognomonie, la phrĂ©nologie et le dessin animĂ© â Ă travers la caricature de presse dont il est une extension8 â partagent un substrat idĂ©ologique commun lâaspect externe dâun individu reflĂšterait ses inclinaisons, ses passions, ses faiblesses9. Tandis que la physiognomonie Ă©tudie les diffĂ©rentes inclinations et passions de lâhomme, la phrĂ©nologie favorise lâĂ©tude des capacitĂ©s et facultĂ©s propres Ă chacun. Les Ă©crits de physiognomonie estiment que sur le front habitent la lumiĂšre, la joie ; mais aussi le noir chagrin, lâangoisse, la stupiditĂ©, lâignorance et la mĂ©chancetĂ© ». Autrement dit Le haut correspond Ă lâintellect, les passions abdominales se reflĂštent dans la partie basse, câest-Ă -dire que le diable loge dans cette rĂ©gion. » Lavater, 1841 14 10 Originaire de Caroline du Sud, il a vĂ©cu la majeure partie de sa vie en Alabama. Lâimaginaire colle ... 7Ce clivage participe de la sĂ©paration entre les EuropĂ©ens au dĂ©veloppement cĂ©rĂ©bral prononcĂ© et les autres » dont la proĂ©minence maxillaire reflĂšterait lâinclinaison envers les domaines passionnels. Physiognomonie et phrĂ©nologie concluent que le visage des Noirs constitue autant de preuves » de traits de caractĂšres nĂ©gatifs partagĂ©s par tous les Afro-descendants. ParallĂšlement Ă ces thĂ©ories europĂ©ennes se dĂ©veloppent des idĂ©es voisines aux ĂtatsâUnis inspirĂ©es par les travaux de Samuel George Morton, Josiah Clark Nott10 et George Gliddon. Adeptes de lâanthropologie et de la cranioscopie, ils affirment que la taille de la boĂźte crĂąnienne reflĂšte les capacitĂ©s intellectuelles dâun individu et que lâespĂšce humaine provient de plusieurs souches diffĂ©rentes polygĂ©nisme selon lâinterprĂ©tation racialiste de la variĂ©tĂ© des phĂ©notypes humains. Dans leurs ouvrages Types of Mankind 1854 et Indigenous Races of the Earth 1857, Nott et Gliddon soutiennent que Blancs et Noirs appartiennent Ă deux races diffĂ©rentes et que leurs traits physiques nâont jamais Ă©voluĂ© au cours des siĂšcles ; preuve de cette sĂ©paration. 8Non contente de sâĂȘtre exportĂ©e aux ĂtatsâUnis au xixe siĂšcle, la physiognomonie a connu une diffusion internationale dĂšs le xviiie siĂšcle et la publication des travaux de Johann Kaspar Lavater. Circulations transnationales de la physiognomonie 11 Bien que Lavater ait constamment inscrit ses recherches sous le regard de Dieu lâĂȘtre humain a Ă©tĂ© ... 9Johann Kaspar Lavater, fondateur » de la physiognomonie moderne, est nĂ© en 1740 Ă Zurich et est issu dâune famille de mĂ©decins. Il publie pour la premiĂšre fois en 1775 et 1776 Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe, soit La physiognomonie, ou lâart de connaĂźtre les hommes dâaprĂšs les traits de leur physionomie, leurs rapports avec les divers animaux, leurs penchants, etc., publiĂ© entre 1786 et 1803. Une premiĂšre Ă©dition anglophone voit le jour en 1788. Lâouvrage rencontre une adhĂ©sion massive auprĂšs des coreligionnaires protestants de Lavater qui dĂ©tournent sa discipline Ă des fins dâaltĂ©risation racialiste et raciste11. Ainsi, dans A Brief Retrospect of the Eighteenth Century Containing a Sketch of the Revolutions and Improvements in Science, Arts, and Literature, During that Period, le rĂ©vĂ©rend Samuel Miller livre une critique dithyrambique de lâouvrage de physiognomonie de Lavater dont il confirme le succĂšs international Non seulement en Suisse, mais Ă©galement en Allemagne, en France, en GrandeâBretagne, et [âŠ] Ă travers tout le monde littĂ©raire, il a Ă©tĂ© lu avec un degrĂ© dâadoration et dâadmiration rarement dĂ©cernĂ©s aux productions dâun gĂ©nie. Il a Ă©tĂ© traduit en diffĂ©rentes langues [âŠ] et quoique sa popularitĂ© ait diminuĂ©, il est toujours utilisĂ© avec un grand respect et plaisir. 1803 432. 10Le Nouveau Monde sâempare du sujet avec exaltation. Entre la premiĂšre Ă©dition anglaise des travaux de Lavater en 1788 et lâannĂ©e 1826, 677 articles sont publiĂ©s dans des pĂ©riodiques amĂ©ricains qui traitent de physiognomonie Lukasik, 2011 33. Nombre de ces travaux consacrent scientifiquement » lâaltĂ©risation des Noirs. DâaprĂšs lâEssai sur la physiognomonie des corps de 1797, lâEuropĂ©en serait blanc, sanguin ; ses cheveux sont blonds, longs et touffus ; ses yeux sont ordinairement bleus ». Ă lâinverse, lâAfricain » serait noir, phlegmatique [sic] ; il a la fibre lĂąche ; ses cheveux sont trĂšs noirs, crĂ©pus ; sa peau est veloutĂ©e ; son nez est plat, ses lĂšvres sont grosses » Sue, 1797 58. 12 En particulier Ă travers Puck, Life et Judge, les trois journaux satiriques les plus populaires du ... 13 Sa thĂ©orie racialiste a inspirĂ© Josiah Clark Nott pour son ouvrage Two Lectures on the Natural Hist ... 11Ces assertions diffusĂ©es par la physiognomonie sur le physique des Noirs inchangĂ© depuis des siĂšcles se rapportent Ă des Africains, mais sâappliquent aussi aux Africains-AmĂ©ricains. Les exemples visuels qui reprennent cette uniformitĂ© sont lĂ©gion dans la caricature de presse12 et dans le dessin animĂ© aux ĂtatsâUnis. De plus, sâil est bien un trait commun aux thĂ©ories des zĂ©lateurs de la physiognomonie, câest celui des appĂ©tits charnels et physiques des Noirs. Le pharmacien Julien-Joseph Virey13 dĂ©fend en 1824 la prééminence des sensations physiques sur lâintellect parmi les populations noires au contraire des EuropĂ©ens Le nĂšgre a les sens de lâodorat et du goĂ»t plus dĂ©veloppĂ©s que le blanc [âŠ] il sera donc plus adonnĂ© aux plaisirs des sens, non Ă ceux de lâesprit. Chez nous le front sâavance et la bouche semble se rapetisser, se reculer, comme si nous Ă©tions destinĂ©s Ă penser plutĂŽt quâĂ manger ; chez le nĂšgre le front se recule et la bouche sâavance, comme sâil Ă©tait plutĂŽt fait pour manger que pour rĂ©flĂ©chir. 1824 41. 12Quant Ă la question du comportement social desdites populations, Virey affirme que les Noirs sont Rampants dans lâadversitĂ©, insolents dans la prospĂ©ritĂ© ; câest une suite de lâesprit de servitude. Ils aiment aussi le faste, la dĂ©pense, le jeu, la bonne chĂšre ; ils recherchent surtout les vĂȘtements les plus brillants, et poussent le luxe jusquâĂ lâextravagance quand la fortune les a Ă©mancipĂ©s. Ibid. 46. 13Ces mĂȘmes dĂ©clarations pĂ©remptoires et essentialistes inspireront directement les caricaturistes de presse amĂ©ricains qui se les rĂ©approprient intĂ©gralement, bien que des annĂ©es les sĂ©parent de la premiĂšre diffusion de telles thĂ©ories. En 1928, plus de 100 ans aprĂšs la publication de lâouvrage de Virey, le dessinateur de presse Eugene Zimmerman Ă©crivait dans un manuel destinĂ© aux caricaturistes et animateurs en herbe Les gens de couleur sont de bons sujets dâĂ©tudes [âŠ] ; ils sont des humoristes nĂ©s et adopteront souvent des attitudes ridicules ou prononceront des paroles hilarantes sans intention comique apparente. Le dessinateur joue habituellement sur lâamour que porte lâHomme de couleur aux vĂȘtements criards, Ă la pastĂšque, au poulet, aux jeux de dĂ©s, et sur sa peur des fantĂŽmes, etc. Matthews & Zimmerman, 1928 64 14 Le terme cinĂ©ma-attraction » renvoie aux pratiques du mĂ©dium avant son institutionnalisation vers ... 15 Voir Gaudreault 2008. 14En 1907 sortait aux ĂtatsâUnis Lightning Sketches, le premier film dâanimation-attraction14 mettant en scĂšne un personnage noir aux traits physiques volontairement exagĂ©rĂ©s le coon. Le cadre de diffusion du film tĂ©moigne dâune dynamique intermĂ©diatique15, combinant capture dâimages filmĂ©es et performance scĂ©nique du protagoniste du film Stuart Blackton qui anime en direct » la caricature de Noir nĂ©e du terme pĂ©joratif coon ». Selon Donald Bogle, le coon fut lâun des premiers archĂ©types de la culture amĂ©ricaine de masse Ă reprĂ©senter la population noire sous un jour outrancier. Le coon Ă©tait lâincarnation visuelle des assertions pseudoscientifiques susmentionnĂ©es Les coons [âŠ] ont Ă©mergĂ© comme des nĂšgres bons Ă rien, indignes de confiance, mentalement dĂ©rangĂ©s, fainĂ©ants, ils Ă©taient des crĂ©atures sous-humaines qui ne savaient que manger des pastĂšques, voler des poulets, jouer aux dĂ©s ou massacrer lâAnglais. » Bogle, 1999 8 15Sâil fait son entrĂ©e dans le cinĂ©ma dâanimation en 1907, le coon est beaucoup plus ancien. On retrouve sa trace dans des productions culturelles du xixe siĂšcle comme les comic strips, la caricature de presse ou les Minstrel Shows. Le coon de Lightning Sketches nâest pas une crĂ©ation ex nihilo de Stuart Blackton, mais le produit dâune circulation intermĂ©diatique hĂ©ritiĂšre indirecte des pseudosciences. 16Dâautres exemples de dessins animĂ©s participent de ce postulat stĂ©rĂ©otypĂ© qui voudrait que toutes les populations noires du monde entier soient identiques physiquement et culturellement. Uniformisation raciale et altĂ©risation culturelle 16 En particulier Ă cause des possibilitĂ©s graphiques offertes par le medium, qui peut recrĂ©er Ă lâenv ... 17 Voir Tim Youngs, Travellers in Africa British Travelogues, 1850â1900, Manchester University Press, ... 17Dans le cinĂ©ma dâanimation et de façon plus significative16 encore que dans le cinĂ©ma en prise de vues rĂ©elles, nombre de films reprennent lâidĂ©e dâune parentĂ© biologique et dâune uniformitĂ© dâapparence entre populations noires sauvages » et Africains-AmĂ©ricains. The Isle of Pingo Pongo Tex Avery, 1938 est significatif Ă cet Ă©gard. Ce dernier est une parodie de documentaires ethnographiques qui prirent dâabord une forme littĂ©raire avant dâĂȘtre portĂ©s Ă lâĂ©cran au xxe siĂšcle17. La reprĂ©sentation des populations noires primitives » que le film dâanimation vĂ©hicule relĂšve autant de la curiositĂ© scientifique que des doctrines colonialistes occidentales. Ces derniĂšres tendent vers la conclusion de lâinfĂ©rioritĂ© de la race nĂšgre » et ont influencĂ© moults reprĂ©sentations intermĂ©diatiques en ce sens. 18 LâitinĂ©raire et la destination finale du navire ne sont pas explicitement mentionnĂ©s, bien que le s ... 19 This Isle of Pingo Pongo 1938 », fonds Warner Bros. Archives, Merrie Melodie No. 8402, carton n ... 18The Isle of Pingo Pongo retrace lâitinĂ©raire dâun navire partant de New York jusquâaux mers du Sud18. Une fois arrivĂ© Ă destination, le narrateur dĂ©crit en voix off les habitants de lâĂźle quâil dĂ©signe comme natives »19. Leur apparence physique caricaturale Ă lâextrĂȘme rejoint les observations formulĂ©es par les disciplines du racisme scientifique. Ils ont des lĂšvres immenses, un front minuscule, des extrĂ©mitĂ©s plates et larges, une peau foncĂ©e et se parent dâos dans les cheveux. Il est aussi impossible de distinguer les hommes des femmes autrement que par leurs vĂȘtements. 19Un autre aspect important de ce dessin animĂ© rĂ©side dans sa mise en scĂšne caricaturale dâune similitude physique et culturelle entre les Noirs du monde entier que la physiognomonie rĂ©sumait au xixe siĂšcle La compression du crĂąne, le nez Ă©patĂ©, le museau avancĂ©, les lĂšvres Ă©paisses, les dents incisives obliques, les cheveux crĂ©pus et laineux. Delestre, 1866 88 Si lâon compare lâensemble de la race noire Ă celui des autres familles, lâon constatera moins de divergences dans lâexpression graphique des noirs entre eux. Ibid. 96â98. 20 Warner Bros Archives, USC, ibid. 20Dans lâune des sĂ©quences du film, alors que les indigĂšnes de lâĂźle sont regroupĂ©s en couples de danseurs, le narrateur annonce Filling the air with a pandemonium of vibrant jungle rythm, a native celebration gets under way20. » Le spectateur sâattend Ă assister Ă une cĂ©rĂ©monie traditionnelle, mais les locaux entonnent Sweet Georgia Brown, une chanson de jazz amĂ©ricain enregistrĂ©e le 13 mai 1925 Sullivan, 2013 590 et rendue cĂ©lĂšbre par son interprĂ©tation par la chanteuse Ethel Waters, reprise ensuite comme hymne par lâĂ©quipe de basketball des Harlem Globetrotters Buchanan, 2005 44. Du fait de sa popularisation par des Africains-AmĂ©ricains influents, Sweet Georgia Brown est ancrĂ©e dans lâimaginaire collectif amĂ©ricain. Le choix de cette chanson pour illustrer la fĂȘte autochtone » est porteur de sens et consacre la thĂ©orie pseudoscientifique dâune uniformitĂ© Ă la fois physionomique et culturelle des peuples noirs. 21Comme pour Ă©tayer cette hypothĂšse, la sĂ©quence suivante dĂ©voile au spectateur les interprĂštes de Sweet Georgia Brown. Ce sont quatre natifs vĂȘtus de pagnes, de nĆuds papillons et qui se livrent Ă une parodie de spectacle musical. Le cĆur formĂ© par les quatre chanteurs est une caricature des Mills Brothers, un cĂ©lĂšbre quatuor noir amĂ©ricain fondĂ© en 1928 Goldmark, 2005 92. La confusion volontairement opĂ©rĂ©e par Tex Avery contribue Ă associer dans lâimaginaire collectif lâarchĂ©type du sauvage, du jazzman africain-amĂ©ricain et de la caricature ponctuelle dâartistes noirs cĂ©lĂšbres. Lâutilisation particuliĂšre dâĂ©lĂ©ments relevant du racisme scientifique », de la culture populaire amĂ©ricaine et de la caricature de presse place The Isle of Pingo Pongo dans la catĂ©gorie des Ćuvres cinĂ©matographiques qui confirment notre postulat relatif Ă lâhybriditĂ© et lâintermĂ©dialitĂ© du film dâanimation. 22Si les considĂ©rations esthĂ©tiques et idĂ©ologiques hĂ©ritĂ©es de la physiognomonie puis de la caricature de presse sont rĂ©utilisĂ©es dans le dessin animĂ© amĂ©ricain inscrivent de telles reprĂ©sentations dĂ©prĂ©ciatives des Noirs dans la psychĂ© amĂ©ricaine, il en va de mĂȘme pour la phrĂ©nologie. 3. Transpositions intermĂ©diatiques de la phrĂ©nologie Une pseudoscience essentialisante et politisĂ©e 23Lorsquâil publie son ouvrage Phrenology, Or the Doctrine of the Mind en 1825, Johann Gaspar Spurzheim met en place les principes de la phrĂ©nologie moderne. Il dĂ©laisse lâidĂ©e dâun cerveau comme uniforme et divise celuiâci en organes » qui possĂšdent une topographie fixe et prĂ©cise Ă lâintĂ©rieur de la boĂźte crĂąnienne. Chacun de ces organes est associĂ© Ă des capacitĂ©s et traits de caractĂšre particuliers classĂ©s en deux catĂ©gories. La premiĂšre concerne lâaffectif » et regroupe les propensions » combativitĂ©, esprit de construction et de destruction⊠et les sentiments » estime de soi, vĂ©nĂ©ration, fermetĂ©âŠ. La deuxiĂšme catĂ©gorie concerne lâintellect » et regroupe les perceptions » capacitĂ© Ă calculer, Ă crĂ©er des repĂšres temporels, Ă communiquer⊠ainsi que les capacitĂ©s de rĂ©flexion » dĂ©velopper la notion de causalitĂ©. Spurzheim introduit auprĂšs du grand public cette discipline quâil prĂ©sente comme la doctrine des facultĂ©s particuliĂšres de lâesprit, et des relations entre leurs manifestations et celles du corps ; tout particuliĂšrement celles du cerveau » 1825 1. 24Ă partir des annĂ©es 1830, la phrĂ©nologie se diffuse aux ĂtatsâUnis. Dans son journal de bord, la sociologue Harriet Martineau dĂ©crit le succĂšs rencontrĂ© par Spurzheim lors de sa visite en Nouvelle-Angleterre en 1832. La majoritĂ© de la sociĂ©tĂ© est devenue phrĂ©nologue en une journĂ©e » aprĂšs les interventions de Spurzheim Martineau, 1838 188 ; McCandless, 1992 199. En quelques annĂ©es, lâEurope et les ĂtatsâUnis adhĂšrent largement aux thĂ©ories dâaltĂ©risation raciales de cette nouvelle science ». DĂšs les annĂ©es 1840, la diffusion dans le monde anglophone se poursuit via des SociĂ©tĂ©s phrĂ©nologiques » comme la Boston Phrenological Society, fondĂ©e en 1832 Bartlett, 1838 148 ou de journaux tels The Annals of Phrenology créé en 1833 ou The American Phrenological Journal and Miscellany créé en 1836. 21 Quâil relate dans le chapitre The Application of Phrenology to the Present and Prospective Condit ... 25DĂšs ses dĂ©buts, la phrĂ©nologie est politisĂ©e. Lorsque le phrĂ©nologue Ă©cossais George Combe effectue un phrenological tour Ă partir du 18 octobre 183821, il revient sur la façon dont la phrĂ©nologie doit servir les intĂ©rĂȘts de lâAmĂ©rique. Dans son discours intitulĂ© Notes on the United States of North America, during a Phrenological Visit in 1838â39â40, Combe admire le caractĂšre national amĂ©ricain. Il loue lâesprit dâestime de soi qui conduisit vos ancĂȘtres sur ces rivages [âŠ] et vous a permis dâaccomplir votre indĂ©pendance », les institutions amĂ©ricaines qui incitent fortement lâhomme public Ă dĂ©laisser la flatterie pour la vĂ©ritĂ© » ou encore le courage moral du peuple qui le guide vers la recherche de la vĂ©ritĂ© et du pragmatisme au mĂ©pris de tous les dangers » 1839 362. George Combe sâinscrit ici dans un courant dâidĂ©ologie politique amĂ©ricain quâArthur Wrobel identifie comme celui de lâidĂ©al de lâoptimisme jacksonien », dâaprĂšs le nom de lâancien prĂ©sident Andrew Jackson Wrobel, 1987 123. 22 ProposĂ©e par Andrew Jackson, votĂ©e par le CongrĂšs puis signĂ©e par le PrĂ©sident en avril 1830, lâInd ... 23 Quand bien mĂȘme le dessin animĂ© fut grandement expurgĂ© de lâaspect politique propre Ă la presse sat ... 26Il nây a rien dâĂ©tonnant Ă ce que la phrĂ©nologie ait Ă©tĂ© accueillie favorablement au cours de cette pĂ©riode particuliĂšre qui faisait suite Ă lâĂšre des bons sentiments ». Pendant cette derniĂšre, les ĂtatsâUnis aspiraient Ă lâunitĂ© autour dâun but national malgrĂ© les divisions entre Sud et Nord. DĂšs lâavĂšnement de la dĂ©mocratie jacksonienne en 1825, lâesprit dâunion nationale nâest plus et lâaltĂ©risation bat son plein. Les AmĂ©rindiens virent ainsi toute leur organisation sociale bouleversĂ©e dĂšs 1830 par lâIndian Removal Act22 et firent lâobjet dâune dĂ©tribalisation » Ă but dâacculturation. LâaltĂ©risation des Noirs Ă©tait pour sa part dĂ©jĂ en place dans le systĂšme constitutionnel ; la mise au ban de leur humanitĂ© et de leur citoyennetĂ© avait Ă©tĂ© entĂ©rinĂ©es dĂšs 1787 par lâadoption du compromis des 3/5e. LâidentitĂ© amĂ©ricaine comprenait une dĂ©finition politique et sociale de la norme qui se manifestait aussi par la culture â via les caricatures de la presse satirique, puis dessins animĂ©s23 â et constituait de facto un terreau fertile pour la rĂ©ception de la phrĂ©nologie et de ses thĂ©ories racistes. De la phrĂ©nologie au dessin animĂ© 24 SociĂ©tĂ© de naturalistes et dâagriculteurs, Nouveau dictionnaire dâhistoire naturelle appliquĂ©e aux ... 27Dans le cadre de lâapproche intermĂ©diatique de cette rĂ©flexion, il est rĂ©vĂ©lateur de se pencher sur lâimportance que la phrĂ©nologie â et dans une moindre mesure la physiognomonie â accordent Ă lâenveloppe extĂ©rieure qui protĂšge les organes cĂ©rĂ©braux Le cerveau est logĂ© sous une enveloppe solide et rĂ©sistante. [âŠ] Cette boĂźte osseuse a reçu le nom de crĂąne ; câest le coffre-fort des facultĂ©s. » Delestre, 1866 159 Selon la phrĂ©nologie, la forme du crĂąne serait dĂ©terminante dans la rĂ©partition des facultĂ©s et reflĂšterait les inclinations et les capacitĂ©s de chacun. Chaque irrĂ©gularitĂ© de la boĂźte crĂąnienne indiquerait un manque, un excĂšs ou une singularitĂ© des rĂ©gions cĂ©rĂ©brales correspondantes. Lorsque les auteurs du Dictionnaire dâhistoire naturelle appliquĂ©e aux arts indiquent en 1803 que le crĂąne des nĂšgres est communĂ©ment plus Ă©troit que celui des EuropĂ©ens », ils Ă©tablissent lâinfĂ©rioritĂ© de dĂ©veloppement des organes cĂ©rĂ©braux noirs face Ă ceux des EuropĂ©ens24. Le crĂąne dĂ©prĂ©ciĂ© serait une consĂ©quence physique de cette inĂ©galitĂ© des facultĂ©s intellectuelles. Une observation pseudoscientifique qui trouva un Ă©cho renouvelĂ© dans le contexte de la crise Ă©conomique des annĂ©es 1930 qui vit un repli isolationniste sâopĂ©rer aux ĂtatsâUnis et sâaccompagner dâun rejet de lâaltĂ©ritĂ©. 25 Personnage aperçu pour la premiĂšre fois en 1938 dans Porkyâs Hare Hunt, Bugs Bunny est lâincarnatio ... 28Bien que la phrĂ©nologie ne soit plus considĂ©rĂ©e comme une science lors de lâĂąge dâor du cinĂ©ma dâanimation, les stĂ©rĂ©otypes auxquels elle avait donnĂ© naissance Ă©taient prĂ©sents dans lâimaginaire collectif amĂ©ricain. De nombreux dessins animĂ©s mettaient en image les thĂ©ories de la phrĂ©nologie sur la forme et Ă la taille du crĂąne des Noirs. Lâun dâentre eux, All This and Rabbit Stew, transpose visuellement la corrĂ©lation entre lâaspect de la boĂźte crĂąnienne, les capacitĂ©s intellectuelles et les inclinaisons plus ou moins marquĂ©es dâun individu. Ce dessin animĂ© de 1941 fait partie de la sĂ©rie des Bugs Bunny25 Shull & Wilt, 2004 211 et voit ce dernier ĂȘtre pourchassĂ© par un individu armĂ© qui se fait avoir par les astuces et tours savamment exĂ©cutĂ©s du lapin. Le chasseur Elmer Fudd est ici remplacĂ© par un personnage noir qui reprend la voix aigrelette et la dĂ©marche dĂ©gingandĂ©e de lâacteur Stepin Fetchit, incarnation vivante de lâarchĂ©type du coon. 29LâarchĂ©type du coon usitĂ© par Tex Avery dans ce film regroupe tous les traits physiques et comportementaux maintes fois raillĂ©s et dĂ©considĂ©rĂ©s par les cartoonistes. Il rejoint les observations de lâouvrage Histoire naturelle du genre humain en 1824 [âŠ] les nĂšgres Ă front petit, aux yeux enfoncĂ©s, Ă regard faux [âŠ] passent ordinairement pour les plus redoutables par leur mauvais caractĂšre. » Virey, 1824 160 En effet, le personnage du coon de Tex Avery fait non seulement preuve dâun manque dâentrain et dâintellect mais il est pusillanime et obstinĂ© comme en tĂ©moignent toutes les humiliations quâil essuie sans discontinuer pendant sept minutes. All This and Rabbit Stew se clĂŽt par une sĂ©quence qui confirme le statut de sucker » de cette caricature et durant laquelle Bugs Bunny et ce dernier jouent aux dĂ©s afin de mettre un terme Ă leur diffĂ©rend. Le chasseur noir archĂ©typal perd la partie, ses vĂȘtements, son fusil, et se retrouve nu face Ă un Bugs Bunny triomphant. Le dessin animĂ© amĂ©ricain hĂ©ritier de la Cause perdue » ? 30La superposition des traits physiques peu avantageux dĂ©crits plus haut et dâune attitude stĂ©rĂ©otypĂ©e inscrivent All This and Rabbit Stew dans la continuitĂ© des traitĂ©s phrĂ©nologiques et physiognomoniques. Le personnage rejoint les dires du phrĂ©nologue Castle quant au tempĂ©rament bilieux », caractĂ©risĂ© par une prĂ©dominance du systĂšme veineux, musculaire et osseux chez les Noirs La chevelure est noire et mate ; les lĂšvres dâun rouge bleuĂątre, les yeux dâun brun jaune [âŠ] le pouls lent, irrĂ©gulier et mou ; lâindividu Ă©prouve de la rĂ©pugnance pour tout ce qui est mouvement ; lâactivitĂ© intellectuelle amĂšne promptement de la fatigue et de frĂ©quents accĂšs de sommeil. 1862 207 26 Notes de production », Walter Lantz Archive 047, Productions for Theatrical Release, Scrub Me Mam ... 27 Pour en savoir plus sur la simianisation des personnages noirs de cartoon, voir Pierre Cras, Simi ... 31Cependant, le dessin animĂ© amĂ©ricain qui illustre peutâĂȘtre le plus ouvertement cette thĂ©orie de lâapathie des Noirs joint Ă lâesthĂ©tique caricaturale un fond dĂ©prĂ©ciatif. Il sâagit de Scrub Me Mama with a Boogie Beat Walter Lantz, 1941. La scĂšne dâexposition situe lâaction dans un lieu fictif inspirĂ© par du Sud rural des ĂtatsâUnis post-Reconstruction. Les champs de coton, bateaux Ă aubes et maisons de bois dĂ©filent au rythme de la chanson Old Folks at Home26. La camĂ©ra sâarrĂȘte sur un habitant de la ville de Lazy Town » dans laquelle se dĂ©roule lâaction. Le personnage apparaĂźt dans les notes de production de Walter Lantz sous le nom de nigger fishing » et possĂšde des traits caricaturaux quasi simiesques27. Il est allongĂ© sur un lit flottant et est trop paresseux pour se laver comme lâindique la prĂ©sence des mouches autour de lui. 28 Câest une Ă©lĂ©gante » de Harlem. 29 Dialogue sheet. Prod. 999 », Walter Lantz Archive 047, Productions for Theatrical Release, Scrub ... 30 Ibid. 32Tous les habitants de Lazy Town sont dĂ©crits dans les notes de production internes au studio Warner comme des fainĂ©ants » incapables de pĂȘcher ou de rĂ©agir Ă des piqĂ»res de moustiques. Alors quâune bagarre dâune mollesse incroyable Ă©clate entre deux Noirs paresseux, un bateau Ă aube accoste. Une jeune femme noire Ă©lĂ©gante Ă la peau claire rĂ©pondant au nom de Nellie de Harlem â la mention de son lieu dâorigine en fait une citadine sophistiquĂ©e28 â en descend et suscite immĂ©diatement lâintĂ©rĂȘt/lâexcitation de tous les hommes de la ville qui se rĂ©veillent en sursaut29. Venue rendre visite Ă sa mĂšre alors en pleine lessive, elle lui donne le conseil suivant Ăcoute, maman. Câest pas une façon de laver des vĂȘtements. Tâas besoin de RYTHME30 ! » Nellie entonne alors la chanson-titre Scrub Me Mama with a Boogie Beat et entraĂźne toute la population de Lazy Town qui se dĂ©hanche au rythme de la bande sonore du film. 31 Lorsque Scrub Me Mama with a Boogie Beat ressort sur les Ă©crans amĂ©ricains en 1948, il suscite de v ... 33Les personnages du film sont donc fainĂ©ants, sales, pauvres, mais se complaisent dans leur indigence et ne se soucient guĂšre de leur situation. Cette incapacitĂ© Ă faire face Ă lâavenir se retrouve dans les Ă©crits de physiognomonie et phrĂ©nologie lorsque Julien-Joseph Virey annonce que lâAfricain pousse encore plus loin lâapathie et lâimprĂ©voyance de lâavenir. Les vaisseaux nĂ©griers qui font la traite des esclaves ont toujours quelques musiciens Ă bord, pour faire oublier aux nĂšgres toute la misĂšre de leur Ă©tat » 1824 48. Scrub Me Mama with a Boogie Beat reprend littĂ©ralement cette observation, lâapplique au film lâanimation et lâadapte au contexte du Sud des ĂtatsâUnis. Le dessin animĂ© se saisit de la relation fusionnelle du corps noir avec la musique, seul Ă©lĂ©ment capable de sortir les Noirs de leur apathie et renforce le stĂ©rĂ©otype du rythme dans la peau » prĂ©gnant dans lâimaginaire collectif31. 34La reprĂ©sentation caricaturale et raciste du Sud de lâaprĂšs-guerre de SĂ©cession est aussi en jeu. Par son imagerie qui oscille entre rĂ©visionnisme romantique et stigmatisation des populations noires incapables, le dessin animĂ© rejoint le mythe rĂ©visionniste de la Cause perdue ». Ce dernier considĂšre que lâesclavage ne joua quâun rĂŽle mineur dans les Ă©vĂ©nements dĂ©clencheurs de la guerre de SĂ©cession 1861â1865, que la Reconstruction 1863â1877 vit la destruction de la culture traditionnelle sudiste par lâUnion et que lâesclavage Ă©tait une institution bienveillante au sein de laquelle les esclaves noirs Ă©taient heureux Taylor, 2002 266. Certaines productions cinĂ©matographiques amĂ©ricaines telles que Naissance dâune nation D. W. Griffith, 1915 font montre dâune continuitĂ© idĂ©ologique avec le mythe de la Cause perdue ». Il en va de mĂȘme pour le cinĂ©ma dâanimation des annĂ©es 1930 et 1940, Ă plus forte raison lorsque les rĂ©alisateurs reprĂ©sentent un Sud rural laissĂ© Ă lâabandon par des Noirs indolents rĂ©gis par un pseudo dĂ©terminisme biologique. 35Avec la fin de la Seconde Guerre mondiale et les revendications des vĂ©tĂ©rans noirs revenus dâun front europĂ©en oĂč la sĂ©grĂ©gation de jure nâexistait pas dans lâespace public, les schĂ©mas de reprĂ©sentations racistes de lâanimation Ă©voluent. Lâun des tĂ©moins de cette Ă©volution se nomme George Pal. 4. Ă lâEst, du nouveau le cas George Pal Little Jasper et son Ă©volution 36Lâune des utilisations notables dâarchĂ©types noirs anciens est celle du rĂ©alisateur George Pal Ă lâoccasion de sa sĂ©rie Little Jasper dont les aventures sont relatĂ©es Ă travers 15 courts-mĂ©trages produits entre 1942 et 1946 Hickman, 1977 22 ; Holman, 1975 104. Jasper est un petit garçon noir du Sud qui vit en compagnie de personnages divers comme un cheval capricieux ou un corbeau moqueur. Les premiĂšres annĂ©es dâexistence de Jasper sont marquĂ©es par la reprise dâĂ©lĂ©ments issus du Blackface Minstrelsy et du dessin animĂ© Little Black Sambo 1935. Jasper vit avec sa mammy dans une cabane et Ă©volue dans un environnement rural. Il sâexprime avec un parler noir » vernaculaire caricatural du Sud, est peureux et rĂȘve dâune contrĂ©e oĂč les pastĂšques sont aussi grandes que des maisons. 37Il existe une diffĂ©rence notable entre les intentions premiĂšres du cinĂ©aste George Pal et le rĂ©sultat final. Selon Sondra Gorney, le personnage de Little Jasper tel quâil est visible par exemple dans Jasper and the Watermelons est un stĂ©rĂ©otype noir que les Noirs euxâmĂȘmes rĂ©prouvent » 1946 372. Cependant, ce nâĂ©tait pas la volontĂ© de George Pal que de crĂ©er un personnage qui rĂ©ponde Ă lâimagerie dĂ©prĂ©ciative dominante. Il disait avoir un profond respect pour le folklore noir quâil estimait ĂȘtre le plus riche de lâhistoire des ĂtatsâUnis ibid. 373. 32 Charles Solomon, Movie Reviews Paying Homage to Palâs âPuppetoonsâ », coupure de presse dâun jou ... 33 Annie Awards Brochure, 1976, p. 3, Walter Lantz Archive 047, archives personnelles, carton numĂ©ro 7 ... 38La fascination de George Pal pour la culture noire amĂ©ricaine sâexplique en partie par sa vision idĂ©alisĂ©e de lâAmĂ©rique. NĂ© en Hongrie en 190832 dans une famille dâartistes, il obtint un diplĂŽme de lâAcadĂ©mie des arts de Budapest Ă lâissue de sa scolaritĂ©. Il exerçait le mĂ©tier de dessinateur de presse et fut remarquĂ© pour ses capacitĂ©s artistiques puis crĂ©a son propre studio en Hollande. Pal fut ensuite approchĂ© par les studios Paramount en 1939 Solomon, 1987 8 qui lui proposĂšrent de continuer Ă produire sa sĂ©rie-phare George Palâs Puppetoons. Il quitta alors la Hollande avec sa famille pour vivre le rĂȘve amĂ©ricain33. 34 Frank Braxton, le premier animateur africain-amĂ©ricain nâa Ă©tĂ© recrutĂ© quâen 1950, soit huit ans ap ... 39LâexpĂ©rience amĂ©ricaine de George Pal et sa vision de la population noire sur place sont perçues au travers dâun prisme diffĂ©rent de celui des animateurs nĂ©s aux ĂtatsâUnis. Lorsquâil rĂ©alise le premier Ă©pisode de la sĂ©rie Little Jasper, George Pal nâest pas au fait de la situation des Noirs dans le pays car il nâa pas croisĂ© dâanimateurs noirs dans les studios34. Une ingĂ©nuitĂ© Ă©voquĂ©e par les articles de la presse noire qui critiquent ouvertement le recours aux caricatures de la sĂ©rie Little Jasper En tant quâEuropĂ©en qui nâa pas Ă©tĂ© Ă©levĂ© dans les prĂ©jugĂ©s racistes, il considĂšre lâAmĂ©rique sous lâangle de ce quâil y trouve. Pour lui, il nây a rien de dĂ©placĂ© Ă reprĂ©senter un petit garçon noir qui aime manger des pastĂšques ou qui est effrayĂ© lorsquâil traverse une maison hantĂ©e. Mais pour les Noirs amĂ©ricains qui tentent de se dĂ©barrasser du mythe Oncle-Tomesque des Noirs puĂ©rils qui ne mangent rien dâautre que de la mĂ©lasse, des pastĂšques, et ont peur de leur ombre, Jasper est dĂ©sagrĂ©able. Ebony, Cohen, 1997 58 40En tant quâĂ©migrĂ© europĂ©en aux ĂtatsâUnis le rĂ©alisateur nâa eu affaire avant 1938 quâĂ des reprĂ©sentations noires façonnĂ©es par le processus dâaltĂ©risation et qui relĂšvent de la caricature. Eu Ă©gard Ă la diffusion internationale de la vision nostalgique du Sud esclavagiste Ă travers Minstrel Shows ou films divers, il ne serait pas surprenant que cette imagerie ait inspirĂ© Little Jasper. George Pal fait Ă©voluer ses personnages il modifie les caractĂ©ristiques de Jasper au fil de ses pĂ©ripĂ©ties et lui ĂŽte son parler noir caricatural Ă partir de Jasperâs Derby en 1946. John Henry, fer de lance dâun nouveau contre-discours 41En cette mĂȘme annĂ©e 1946, Pal met en scĂšne son premier personnage noir hĂ©roĂŻque qui nâest ni humoristique ni satirique. John Henry and the Inky Poo est nĂ© de cette volontĂ© du cinĂ©aste de rĂ©aliser un film hommage aux contes africains-amĂ©ricains. Ce court-mĂ©trage reprend un rĂ©cit traditionnel du combat entre John Henry et une locomotive qui sâaffrontent lors dâune course. Lâissue de celleâci dĂ©terminera si lâhumain est capable de triompher de la machine. AprĂšs avoir remportĂ© lâĂ©preuve au prix dâun effort surhumain, John Henry sâeffondre et meurt dâĂ©puisement. 35 Bien quâaucune culture ne soit monolithique dans son essence et que la mondialisation sous toutes s ... 42Ă lâinverse des reprĂ©sentations archĂ©typales utilisĂ©es dans des films dâanimation de la pĂ©riode, John Henry nâest pas un personnage aux proportions caricaturales hĂ©ritĂ©es des principes pseudoscientifiques, mais un homme fort comme en atteste sa description dans le conte originel John Henry Ă©tait grand. John Henry Ă©tait fort. Il mesurait deux mĂštres de large et trois mĂštres de haut. » Gorney, 1946 373 On note Ă©galement que le film fait montre dâune certaine volontĂ© dâauthenticitĂ© culturelle puisquâil choisit de ne pas faire appel Ă un acteur blanc qui imiterait un Noir comme câĂ©tait le cas dans les exemples de dessins animĂ©s Ă©tudiĂ©s prĂ©cĂ©demment35. Le narrateur prĂ©sent en voix off pendant toute la durĂ©e du film est ainsi incarnĂ© par lâacteur noir Rex Ingram dont la carriĂšre florissante sur le grand Ă©cran est Ă lâĂ©poque apprĂ©ciĂ©e du public noir amĂ©ricain Boyd, 2008 97. Lâinitiative de George Pal est importante et fait Ă©cho Ă la carriĂšre de lâacteur qui sâest toujours efforcĂ© dâincarner des personnages positifs qui Ă©chappaient Ă la typologie rigide Ă laquelle la plupart des acteurs noirs Ă©taient confrontĂ©s » Bogle, 1999 70. 5. Conclusion 43La pĂ©riode de lâaprĂšs-guerre est marquĂ©e par une certaine ambiguĂŻtĂ© ; la reprĂ©sentation des Africains-AmĂ©ricains dans le dessin animĂ© Ă©volue aprĂšs 1946, mais la prĂ©sence de personnages noirs archĂ©typaux archaĂŻques est encore vivace jusquâaux annĂ©es 1950. 44Dâun cĂŽtĂ©, de nouvelles images progressistes des Noirs se diffusent Ă travers certains films dâanimation novateurs en la matiĂšre. On peut par exemple citer le plaidoyer antiraciste Brotherhood of Man 1946 qui dĂ©construit avec pĂ©dagogie les idĂ©es racistes et pseudoscientifiques dâinĂ©galitĂ© biologique entre les races » humaines qui prĂ©valaient jusquâĂ lorsquâil sâagissait de reprĂ©senter des Noirs. La dĂ©couverte des camps nazis par les soldats amĂ©ricains et lâidĂ©ologie raciste mortifĂšre qui leur Ă©taient associĂ©s nâest probablement pas Ă©trangĂšre Ă ce revirement des studios dâanimation. 45Mais dâun autre cĂŽtĂ©, cette mĂȘme pĂ©riode tĂ©moignera â au moins jusquâĂ la deuxiĂšme moitiĂ© des annĂ©es 1950 â dâune survivance de certains archĂ©types anciens comme la mammy dont la prĂ©sence montre la difficile accession Ă un changement des mentalitĂ©s malgrĂ© des vellĂ©itĂ©s progressistes. Ă cet Ă©gard, les rĂ©actions contradictoires entre admiration et indignation suscitĂ©es par la sortie du film de Walt Disney MĂ©lodie du Sud en 1946 portent en elle la marque de cette pĂ©riode de transition qui fut dĂ©terminante pour la suite. Haut de page Bibliographie Barrier Michael 1999, Hollywood Cartoons. American Animation in Its Golden Age, New York Oxford University Press. Bartlett Elisha 1838, An Address, Delivered at the Anniversary Celebration of the Birth of Spurzheim and of the Organisation of the Boston Phrenological Society, January 1, 1838 », The American Phrenological Journal and Miscellany, I. Bechtel Guy 2002, DĂ©lires racistes et savants fous, Paris Plon. Bogle Donald 1999, Toms, Coons, Mulattoes, Mammies & Bucks An Interpretive History of Blacks in American Films, New York Continuum. Boyd Todd 2008, African Americans and Popular Culture, Westpert Praeger. Buchanan Paul D. 2005, Race in the United States A Chronology, 1896â2005, Jefferson McFarland. 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Haut de page Notes 1 AxĂ©s majoritairement autour du manque dâintelligence et de civilisation des populations dâascendance africaine au profit de leur corporĂ©itĂ© vigueur sexuelle et athlĂ©tique comprises et de leurs appĂ©tits charnels variĂ©s. 2 Nombre dâartistes des premiers studios dâanimation ont Ă©tĂ© caricaturistes de presse et ont transposĂ© les pratiques du dessin satirique exagĂ©ration des traits physiques et des proportions, dĂ©formation des corps, volontĂ© de tourner en ridicule des protagonistes/situations, recours Ă des stĂ©rĂ©otypes afin de capter immĂ©diatement lâattention du lecteur/spectateur, etc. Ă lâanimation en y ajoutant le mouvement et le langage oral Ă partir du premier dessin animĂ© parlant en 1928. 3 Nous prĂ©fĂ©rerons utiliser ce terme plutĂŽt que celui, composite, dâ ethno-racial » afin de ne pas tomber dans le nationalisme mĂ©thodologique empĂȘchant lâanalyse de dynamiques ethniques » Ă©voquĂ© par la sociologue quĂ©bĂ©coise Danielle Juteau. Comme le disent par Jan Nederveen Pieterse, Pierre-Jean Simon ou CĂ©cile Coquet-Mokoko, le concept social de race » a connu un glissement sĂ©mantique Ă partir de la deuxiĂšme moitiĂ© du xixe siĂšcle pour ajouter aux considĂ©rations phĂ©notypiques une composante culturelle. 4 DĂ©fini par Henri Courau dans son ouvrage Ethnologie de la Forme-camp de Sangatte de lâexception Ă la rĂ©gulation Jâentends par âaltĂ©risationâ la contraction de deux termes, lâun renvoyant au phĂ©nomĂšne de la production dâaltĂ©ritĂ©, lâautre Ă lâaltĂ©ration. Lâ altĂ©risation » induit donc un mouvement simultanĂ© de production de lâaltĂ©ritĂ© sâeffectuant dans la soustraction ou dans la mise en abyme dâun Ă©lĂ©ment dâidentification initialement employĂ©. » 5 Lâadjectif intermĂ©diatique » renvoie Ă la notion dâintermĂ©dialitĂ© » dĂ©veloppĂ©e par lâĂ©cole de MontrĂ©al » et les chercheurs regroupĂ©s depuis 1997 au sein du Centre de recherche sur lâintermĂ©dialitĂ© CRI devenu en 2010 le Centre de recherches intermĂ©diales sur les arts, les lettres et les techniques CRIalt. Le concept dâintermĂ©dialitĂ© comprend ici les interactions entre diffĂ©rents mĂ©dias regroupĂ©s autour dâun objet et dâune sĂ©rie culturelle commune le continuum esthĂ©tique et idĂ©ologique dĂ©prĂ©ciatif des individus africains ou dâascendance africaine. 6 Discipline pseudoscientifique qui vise Ă connaĂźtre le caractĂšre et les inclinations dâun individu dâaprĂšs la conformation des traits de son visage. 7 Soit lâĂ©tude pseudoscientifique des capacitĂ©s et du caractĂšre dâun individu dâaprĂšs lâanalyse de la forme de sa boĂźte crĂąnienne. 8 Nous utilisons lâidĂ©e dĂ©fendue par Isabel Simeral Johnson dans Cartoons » publiĂ© en 1937 dans The Public Opinion Quarterly, p. 21. Cette proximitĂ© entre les deux formes dâart sâexprime Ă travers la polysĂ©mie du terme cartoon » qui recouvre le dessin satirique particuliĂšrement celui des comic strips et le dessin animĂ©. 9 Voir Laurent Baridon & Martial GuĂ©dron, Corps et arts physionomies et physiologie dans les arts visuels, Paris LâHarmattan, 1999. 10 Originaire de Caroline du Sud, il a vĂ©cu la majeure partie de sa vie en Alabama. Lâimaginaire collectif sudiste raciste et esclavagiste dont il Ă©tait familier a sĂ»rement influencĂ© ses travaux. Les thĂ©ories mĂ©dicales et pseudoscientifiques europĂ©ennes ont aussi orientĂ© ses recherches en anthropologie physique et craniomĂ©trie aprĂšs quâil eĂ»t visitĂ© lâEurope en 1835. 11 Bien que Lavater ait constamment inscrit ses recherches sous le regard de Dieu lâĂȘtre humain a Ă©tĂ© créé Ă son image et porte donc une part de divinitĂ©, il devient beaucoup plus compliquĂ© de quantifier lâinfluence exacte de la religion dans les Ă©crits ultĂ©rieurs des partisans de la physiognomonie et des pseudosciences. 12 En particulier Ă travers Puck, Life et Judge, les trois journaux satiriques les plus populaires du xixe siĂšcle aux ĂtatsâUnis. 13 Sa thĂ©orie racialiste a inspirĂ© Josiah Clark Nott pour son ouvrage Two Lectures on the Natural History of the Caucasian and Negro Race 1844. 14 Le terme cinĂ©ma-attraction » renvoie aux pratiques du mĂ©dium avant son institutionnalisation vers 1913. Lâusage de cette notion permet de ne pas rompre le continuum entre des formes antĂ©rieures dâarts scĂ©niques vaudeville, cirque, théùtre et le cinĂ©matographe contrairement Ă celle de cinĂ©ma des premiers temps ». 15 Voir Gaudreault 2008. 16 En particulier Ă cause des possibilitĂ©s graphiques offertes par le medium, qui peut recrĂ©er Ă lâenvi et sans les contraintes physiques inhĂ©rentes au cinĂ©ma en prise de vues rĂ©elles, les stĂ©rĂ©otypes les plus extrĂȘmes par lâentremise de la dĂ©formation des corps des personnages. 17 Voir Tim Youngs, Travellers in Africa British Travelogues, 1850â1900, Manchester University Press, 1994. 18 LâitinĂ©raire et la destination finale du navire ne sont pas explicitement mentionnĂ©s, bien que le spectateur comprenne que câest une version fantasmĂ©e et exotique de la jungle africaine » qui est mise en scĂšne ici. 19 This Isle of Pingo Pongo 1938 », fonds Warner Bros. Archives, Merrie Melodie No. 8402, carton numĂ©ro 1114, University of Southern California. 20 Warner Bros Archives, USC, ibid. 21 Quâil relate dans le chapitre The Application of Phrenology to the Present and Prospective Condition of the United States », Lectures on Phrenology 1839. 22 ProposĂ©e par Andrew Jackson, votĂ©e par le CongrĂšs puis signĂ©e par le PrĂ©sident en avril 1830, lâIndian Removal Act mit en place la dĂ©portation forcĂ©e des AmĂ©rindiens qui vivaient sur le territoire situĂ© Ă lâest du Mississippi vers les territoires inoccupĂ©s » de lâOuest. 23 Quand bien mĂȘme le dessin animĂ© fut grandement expurgĂ© de lâaspect politique propre Ă la presse satirique. 24 SociĂ©tĂ© de naturalistes et dâagriculteurs, Nouveau dictionnaire dâhistoire naturelle appliquĂ©e aux arts, principalement Ă lâagriculture et Ă lâĂ©conomie rurale et domestique, Paris, Imprimerie de Crapelet, 1803, p. 114. 25 Personnage aperçu pour la premiĂšre fois en 1938 dans Porkyâs Hare Hunt, Bugs Bunny est lâincarnation animĂ©e de la figure du trickster qui utilise la ruse, la diversion ou la tergiversation afin de triompher dâune situation dĂ©favorable ou dâun ennemi plus puissant que lui. 26 Notes de production », Walter Lantz Archive 047, Productions for Theatrical Release, Scrub Me Mama with a Boogie Beat, dossier 26, Folder 3, University of California Los Angeles. 27 Pour en savoir plus sur la simianisation des personnages noirs de cartoon, voir Pierre Cras, Simianisation, fantasmagorie et imaginaire racistes dans le cartoon aux ĂtatsâUnis », Revue de la BNF, no 61, 2020, p. 85â95. 28 Câest une Ă©lĂ©gante » de Harlem. 29 Dialogue sheet. Prod. 999 », Walter Lantz Archive 047, Productions for Theatrical Release, Scrub Me Mama with a Boogie Beat, dossier 26, Folder 3, UCLA. 30 Ibid. 31 Lorsque Scrub Me Mama with a Boogie Beat ressort sur les Ă©crans amĂ©ricains en 1948, il suscite de vives rĂ©actions de la part de la National Association for the Advancement of Colored People NAACP. Deux reprĂ©sentants de cette association qui Ćuvre pour les droits des Noirs amĂ©ricains depuis 1910 sâinsurgent du fait que les personnages sont fainĂ©ants et ne se meuvent quâen musique. 32 Charles Solomon, Movie Reviews Paying Homage to Palâs âPuppetoonsâ », coupure de presse dâun journal inconnu, vendredi 12 juin 1987, p. 8, George Pal Collection, Puppetoons, carton numĂ©ro 2, dossier numĂ©ro 4, George Pal Papers 1937â1986 », collections spĂ©ciales, University of California Los Angeles, cote PASC 110. 33 Annie Awards Brochure, 1976, p. 3, Walter Lantz Archive 047, archives personnelles, carton numĂ©ro 74, dossier numĂ©ro 12, collections spĂ©ciales, University of California Los Angeles, cote PASC 47. 34 Frank Braxton, le premier animateur africain-amĂ©ricain nâa Ă©tĂ© recrutĂ© quâen 1950, soit huit ans aprĂšs le premier Ă©pisode de la sĂ©rie des Little Jasper. 35 Bien quâaucune culture ne soit monolithique dans son essence et que la mondialisation sous toutes ses formes ait chamboulĂ© la notion mĂȘme dâauthenticitĂ© et de tradition, nous faisons ici rĂ©fĂ©rence Ă la culture qui Ă©mane dâartistes africains-amĂ©ricains et non la mise en scĂšne dâune imitation voire la parodie de celleâci par des animateurs de page Pour citer cet article RĂ©fĂ©rence Ă©lectronique Pierre Cras, La reprĂ©sentation des Noirs dans le cinĂ©ma dâanimation amĂ©ricain entre pseudosciences et circulations intermĂ©diatiques transnationales 1907â1946 », ILCEA [En ligne], 43 2021, mis en ligne le 30 juin 2021, consultĂ© le 24 aoĂ»t 2022. URL ; DOI Haut de page Auteur Pierre Cras Pierre Cras est docteur en civilisation amĂ©ricaine et maĂźtre de confĂ©rences Ă lâuniversitĂ© Paris 1 PanthĂ©on-Sorbonne. Il est spĂ©cialiste dâhistoire culturelle et de cinĂ©ma et a travaillĂ© pendant sa thĂšse sur les reprĂ©sentations noires caricaturales dans le dessin animĂ© amĂ©ricain du xxe siĂšcle. Pierre Cras travaille actuellement sur le cinĂ©ma dâhorreur comme reflet des angoisses collectives aux Ătatsâ de page Droits dâauteur © ILCEAHaut de page
Trouvezet tĂ©lĂ©chargez les vecteurs Famille Americaine favoris sur Freepik Gratuit pour usage commercial Images haute qualitĂ© Fait pour les projets crĂ©atifsLe divorce du cĂ©lĂšbre couple Ă la peau jaune, Homer et Marge Simpson, pourrait-il avoir lieu aprĂšs 25 annĂ©es de romance dans le dessin animĂ© culte "Les Simpsons", ou n'est-ce qu'un coup de pub de ses producteurs pour lancer la nouvelle saison?La 27e saison des "Simpsons" pourrait dĂ©marrer en septembre, sur la chaĂźne amĂ©ricaine Fox, par "la dĂ©couverte aprĂšs toutes ces annĂ©es qu'Homer est narcoleptique et que cela met une forte pression sur son couple", a rĂ©vĂ©lĂ© mercredi le directeur de la production, Al Jean, au magazine Variety."Homer et Marge vont divorcer et Homer tombe amoureux de sa pharmacienne", a-t-il poursuivi, prĂ©cisant que Lena Dunham, la crĂ©atrice de la sĂ©rie Ă succĂšs "Girls", prĂȘtera sa voix Ă la nouvelle favorite de l'amateur de sĂ©paration du couple mythique pourrait pourtant n'ĂȘtre qu'un coup de pub. Dans un dessin publiĂ© sur le compte Twitter de la sĂ©rie quelques heures aprĂšs l'annonce d'Al Jean, on peut voir Bart Simpson Ă©crire sur le tableau de sa classe que "Homer et Marge ne se sĂ©parent pas"."Retwittez et coupez court aux rumeurs!", demande ce nouveau le divorce d'Homer et Marge n'a pas Ă©tĂ© la seule annonce dramatique de ces derniers jours. Le magazine Entertainment Weekly a lui rapportĂ© que le fils d'Homer et Marge, Bart Simpson, serait tuĂ© par son ennemi de toujours, le "mĂ©chant" Tahiti Bob Ă la tignasse rousse, durant la nouvelle saison qui dĂ©bute le 27 septembre. Mais ce meurtre pourrait ne pas en ĂȘtre un, puisqu'il doit se produire durant l'Ă©pisode d'Halloween, qui traditionnellement entraĂźne les Simpsons dans des aventures rocambolesques, coupĂ©es de toute notion de dessin animĂ© de cette famille dĂ©jantĂ©e, créé par Matt Groening et diffusĂ© pour la premiĂšre fois en dĂ©cembre 1987 est regardĂ© en moyenne, Ă chaque Ă©pisode, par 7,7 millions de tĂ©lĂ©spectateurs aux Etats-Unis sur le petit Ă©cran ou en travers le monde, des dizaines de millions de personnes suivent Ă©galement les pĂ©rĂ©grinations des "Simpsons", satire de la famille moyenne amĂ©ricaine, qui se poursuivront pour deux saisons supplĂ©mentaires, a annoncĂ© la chaĂźne Fox le mois dernier. 3VUI67t.